14 - النون : تدغم في مثلها في نحو قوله تعالى :
وَاللَّاتِي تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضاجِعِ
« 1 » .
15 - الواو : تدغم في مثلها في نحو قوله تعالى :
خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ ( 199 )
« 2 » .
16 - الهاء : تدغم في مثلها في نحو قوله تعالى :
ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ ( 2 )
« 3 » .
17 - الياء : تدغم في مثلها في نحو قوله تعالى :
فَلَمَّا جاءَ أَمْرُنا نَجَّيْنا صالِحاً وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ ( 66 )
« 4 » .
وقد لاحظنا أن للادغام عدة شروط يصح معها :
1 - إسكان الأول المتحرك قبل إدغامه وتحرك الثاني .
2 - أن يلتقي المثلان في الرسم فلا يفصل بينهما حرف .
3 - أن يكون المثلان مركبين من كلمتين ، فإن التقيا من كلمة واحدة فلا إدغام إلا في حرفين ( مناسككم ) في البقرة ، و ( سلككم ) في المدثر .
وعندي أنهما مركبان من كلمتين ، فالمناسك كلمة ، والضمير لجمع المخاطب كلمة أخرى ، وسلك كلمة ، والضمير لجمع المخاطب كلمة أخرى ، فجرى القياس على أصوله ، فهما من الأصل دون الاستثناء المشار إليه .
4 - أن لا يكون الأول تاء ضمير المتكلم أو خطابا ، فلا يدغم حينئذ كقوله تعالى :
أَ فَأَنْتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كانُوا لا يَعْقِلُونَ
« 5 » .
هامش
( 1 ) النساء : 34 .
( 2 ) الأعراف : 199 .
( 3 ) البقرة : 2 .
( 4 ) هود : 66 .
( 5 ) يونس : 42 .