وفي مسند بقي بن مخلد أن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال : « ويكسى والداه حلة لا تقوم لها الدنيا وما فيها » . ففي هذا ذكر الحلة وفيما قبله ذكر التاج ، والتاج الإكليل ، ثم نظم بقية الحديث المتقدم وهو فما ظنكم بالذي عمل بهذا فقال .
فما ظنّكم بالنّجل عند جزائه * أولئك أهل اللّه والصّفوة الملا
هذا استفهام تفخيم للأمر وتعظيم لشأنه ، أي : ظنوا ما شئتم من الجزاء بهذا الولد الذي يكرم والداه من أجله . والنجل النسل كالولد ، يقع على المفرد والجمع قوله : أولئك أهل اللّه أشار إلى قوله عليه الصلاة والسلام : « أهل القرآن هم أهل اللّه وخاصته » . قوله :
والصفوة أي : الخالص من كل شيء ، وفي صاده الحركات الثلاث ، والرواية الفتح والكسر أشار إلى قوله تعالى :
ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا
[ فاطر : 32 ] . والملا بفتح الميم أشرف الناس وهو مهموز أبدل همزه ألفا للوقف ، أشار إلى قوله عليه الصلاة والسلام : « أشرف أمتي حملة القرآن وأصحاب الليل » .
أولو البرّ والإحسان والصّبر والتّقى * حلاهم بها جاء القرآن مفصّلا
أي هم أولو البر ، والبر الصلاح والإحسان فعل الحسن ، والصبر حبس النفس على الطاعة وردعها عن المعصية وأصله في اللغة المنع ، والتقى اجتناب جميع ما نهى اللّه عنه .
قوله : حلاهم أي صفاتهم ، جاء بها القرآن مفصلا أي مبينا أي أهل اللّه جمعوا صفات الخير المذكورة في القرآن نحو قوله تعالى :
إِنَّ الْأَبْرارَ لَفِي نَعِيمٍ
[ المطففين : 22 ] ، [ الانفطار :
13 ] ،
إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
[ البقرة : 195 ] ،
وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ
[ آل عمران :
146 ] ،
وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُتَّقِينَ
[ آل عمران : 68 ] ، إلى غير ذلك من الآيات العظيمة المتضمنة لهذه المعاني والقرآن في البيت بلا همز كقراءة ابن كثير .
عليك بها ما عشت فيها منافسا * وبع نفسك الدّنيا بأنفاسها العلا
أي بادر إلى صفاتهم وألزمها ما عشت ، أي مدة حياتك فيها منافسا أي مزاحما فيها غيرك ، وبع نفسك الدنيا أي أبدل نفسك الدنية بأنفاسها العلا أي بطيب أرواح الأعمال الصالحة التي هي علا ، والأنفاس جمع نفس بفتح الفاء ، والعلا بضم العين صفة الأنفاس .
جزى اللّه بالخيرات عنّا أئمّة * لنا نقلوا القرآن عذبا وسلسلا
قال عليه الصلاة والسلام : « إذا قال الرجل لأخيه : جزاك اللّه عني خيرا فقد أبلغ في الثناء » ، معناه كأنه يقول : يا رب أنا عاجز عن مكافأة هذا فكافئه عني ، دعاء لكل من نقل القرآن من الصحابة والتابعين وغيرهم إلينا لقوله عليه الصلاة والسلام : « من أولى إليكم معروفا فكافئوه فإن لم تجدوا فادعوا له » . قوله : عذبا وسلسلا . أي : نقلا عذبا لم يزيدوا فيه ولم ينقصوا منه ، ولا حرفوا ولا بدلوا ، وعذوبته أنهم نقلوه إلينا غير مختلط بشيء من الرأي