قول الناس قضى فلان حاجتي يريد أنه أتم حاجتي على ما سألته .
الْمَجِيدُ
المجيد معناه الكريم العزيز ومنه قوله عز وجل -
بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ
« 1 » أي كريم عزيز والمجد في اللغة نيل الشرف ومجد الرجل وأمجد لغتان وأمجده كرم فعاله ومعنى ثان أنه مجيد ممجد مجده خلقه أي عظموه .
الْمَوْلى
المولى معناه الناصر ينصر المؤمنين ويتولى نصرهم على عدوهم ويتولى ثوابهم وكرامتهم وولي الطفل هو الذي يتولى إصلاح شأنه -
وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ
وهو مولاهم وناصرهم والمولى في وجه آخر هو الأولى
وَمِنْهُ قَوْلُ النَّبِيِّ ص مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ .
وذلك على إثر كلام قد تقدمه وهو أن
قال ألست أولى بكم منكم بأنفسكم « 2 » قالوا بلى يا رسول الله قال من كنت مولاه أي من كنت أولى به منه بنفسه - فعلي مولاه .
أي أولى به منه بنفسه .
المنان المنان معناه المعطي المنعم ومنه قوله عز وجل
فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسابٍ
« 3 » وقوله عز وجل
وَلا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ
« 4 » « المحيط » المحيط معناه أنه محيط بالأشياء عالم بها كلها وكل من أخذ شيئا كله أو بلغ علمه أقصاه فقد أحاط به وهذا على التوسع لأن الإحاطة في الحقيقة إحاطة الجسم الكبير بالجسم الصغير من جوانبه كإحاطة البيت بما فيه وإحاطة السور بالمدن ولهذا المعنى سمي الحائط حائطا ومعنى ثان يحتمل أن يكون نصبا على الظرف معناه مستوليا مقتدرا كقوله عز وجل
وَظَنُّوا أَنَّهُمْ أُحِيطَ بِهِمْ
« 5 » فسماه إحاطة لهم لأن القوم إذا أحاطوا بعدوهم لم يقدر العدو على التخلص منهم .
هامش
( 1 ) . البروج : 21 .
( 2 ) . في نسخة ( ج ) « ألست أولى منكم بأنفسكم » ، وفي البحار وفي نسخة ( ط ) و ( ن ) « ألست أولى بكم من أنفسكم » .
( 3 ) . ص : 39 .
( 4 ) . المدّثّر : 6 .
( 5 ) . يونس : 22 .