وأنشد ابن جرير للفرزدق : [ الوافر ]
عوى فأثار أغلب ضيغميا * فويل ابن المراغة ما استثار « 1 »
وقوله تعالى :
وَفاكِهَةً وَأَبًّا
أما الفاكهة فكل ما يتفكه به من الثمار ، قال ابن عباس :
الفاكهة كل ما أكل رطبا ، والأب ، ما أنبتت الأرض مما تأكله الدواب ولا يأكله الناس ، وفي رواية عنه : هو الحشيش للبهائم .
وقال مجاهد وسعيد بن جبير وأبو مالك : الأب الكلأ ، وعن مجاهد والحسن وقتادة وابن زيد : الأب للبهائم كالفاكهة لبني آدم ، وعن عطاء : كل شيء نبت على وجه الأرض فهو أب .
وقال الضحاك : كل شيء أنبتته الأرض سوى الفاكهة فهو الأب .
وقال ابن إدريس عن عاصم بن كليب عن أبيه عن ابن عباس : الأب نبت الأرض مما تأكله الدواب ولا يأكله الناس . ورواه ابن جرير من ثلاث طرق عن ابن إدريس ثم قال : حدثنا أبو كريب وأبو السائب قالا : حدثنا ابن إدريس ، حدثنا عبد الملك عن سعيد بن جبير قال : عدّ ابن عباس وقال : الأب ما أنبتت الأرض للأنعام وهذا لفظ حديث أبي كريب . وقال أبو السائب في حديثه . ما أنبتت الأرض مما يأكل الناس وتأكل الأنعام .
وقال العوفي عن ابن عباس : الأب الكلأ والمرعى ، وكذا قال مجاهد والحسن وقتادة وابن زيد وغير واحد . وقال أبو عبيد القاسم بن سلام : حدثنا محمد بن يزيد ، حدثنا العوام بن حوشب عن إبراهيم التيمي قال : سئل أبو بكر الصديق رضي اللّه عنه عن قوله تعالى :
وَفاكِهَةً وَأَبًّا
فقال : أي سماء تظلني وأي أرض تقلني إن قلت في كتاب اللّه ما لا أعلم ، وهذا منقطع بين إبراهيم التيمي والصديق رضي اللّه عنه .
فأما ما رواه ابن جرير « 2 » حيث قال : حدثنا ابن بشار ، حدثنا ابن أبي عدي ، حدثنا حميد عن أنس قال : قرأ عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه
عَبَسَ وَتَوَلَّى
فلما أتى على هذه الآية
وَفاكِهَةً وَأَبًّا
قال : قد عرفنا الفاكهة فما الأب ؟ فقال : لعمرك يا ابن الخطاب إن هذا لهو التكلف فهو إسناد صحيح ، وقد رواه غير واحد عن أنس به ، وهذا محمول على أنه أراد أن يعرف شكله وجنسه وعينه وإلا فهو وكل من قرأ هذه الآية يعلم أنه من نبات الأرض لقوله :
فَأَنْبَتْنا فِيها حَبًّا وَعِنَباً وَقَضْباً وَزَيْتُوناً وَنَخْلًا وَحَدائِقَ غُلْباً وَفاكِهَةً وَأَبًّا
وقوله تعالى :
مَتاعاً لَكُمْ وَلِأَنْعامِكُمْ
أي عيشة لكم ولأنعامكم في هذه الدار إلى يوم القيامة .
هامش
( 1 ) البيت في ديوان الفرزدق ص 355 ، وتفسير الطبري 12 / 450 .
( 2 ) تفسير الطبري 12 / 451 .