وعليه توكلنا في جميع أمورنا كما قال تعالى :
فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ
[ هود : 123 ] ولهذا قال تعالى :
فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ
أي منا ومنكم ولمن تكون العاقبة في الدنيا والآخرة .
ثم قال تعالى إظهارا للرحمة في خلقه :
قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً
أي ذاهبا في الأرض إلى أسفل فلا ينال بالفؤوس الحداد ولا السواعد الشداد ، والغائر عكس النابع ولهذا قال تعالى :
فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِماءٍ مَعِينٍ
أي نابع سائح جار على وجه الأرض ، أي لا يقدر على ذلك إلا اللّه عز وجل فمن فضله وكرمه أن أنبع لكم المياه وأجراها في سائر أقطار الأرض بحسب ما يحتاج العباد إليه من القلة والكثرة ، فللّه الحمد والمنة . آخر تفسير سورة الملك وللّه الحمد والمنة .
تفسير
سورة القلم
وهي مكية
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[ سورة القلم ( 68 ) : الآيات 1 إلى 7 ]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
ن وَالْقَلَمِ وَما يَسْطُرُونَ ( 1 ) ما أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ ( 2 ) وَإِنَّ لَكَ لَأَجْراً غَيْرَ مَمْنُونٍ ( 3 ) وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ ( 4 )
فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ ( 5 ) بِأَيِّكُمُ الْمَفْتُونُ ( 6 ) إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ( 7 )
قد تقدم الكلام على حروف الهجاء في أول سورة البقرة وأن قوله تعالى :
ن
كقوله
ص
.
ق
ونحو ذلك من الحروف المقطعة في أوائل السور ، وتحرير القول في ذلك بما أغنى عن إعادته هاهنا ، وقيل : المراد بقوله
ن
حوت عظيم على تيار الماء العظيم المحيط ، وهو حامل للأرضين السبع كما قال الإمام أبو جعفر بن جرير « 1 » : حدثنا ابن بشار ، حدثنا يحيى ، حدثنا سفيان هو الثوري ، حدثنا سليمان هو الأعمش عن أبي ظبيان عن ابن عباس قال :
أول ما خلق اللّه القلم قال : اكتب . قال : وماذا أكتب ؟ قال : اكتب القدر ، فجرى بما يكون من ذلك اليوم إلى قيام الساعة ، ثم خلق النون ورفع بخار الماء ففتقت منه السماء وبسطت الأرض على ظهر النون ، فاضطرب النون فمادت الأرض فأثبتت بالجبال فإنها لتفخر على الأرض ، وكذا رواه ابن أبي حاتم عن أحمد بن سنان عن أبي معاوية عن الأعمش به ، وهكذا رواه شعبة ومحمد بن فضيل ووكيع عن الأعمش به .
وزاد شعبة في روايته ثم قرأ
ن وَالْقَلَمِ وَما يَسْطُرُونَ
وقد رواه شريك عن الأعمش عن أبي ظبيان أو مجاهد عن ابن عباس فذكر نحوه ، ورواه معمر عن الأعمش أن ابن عباس قال :
هامش
( 1 ) تفسير الطبري 12 / 175 .