سورة القصص
قال الإمام أحمد « 1 » بن حنبل رحمه اللّه : حدثنا يحيى بن آدم ، حدثنا وكيع عن أبهى عن أبي إسحاق عن معد يكرب قال : أتينا عبد اللّه فسألناه أن يقرأ علينا طسم المائتين ، فقال : ما هي معي ، ولكن عليكم بمن أخذها من رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم خباب بن الأرت ، قال : فأتينا خباب بن الأرت فقرأها علينا رضي اللّه عنه .
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[ سورة القصص ( 28 ) : الآيات 1 إلى 6 ]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
طسم ( 1 ) تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْمُبِينِ ( 2 ) نَتْلُوا عَلَيْكَ مِنْ نَبَإِ مُوسى وَفِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ ( 3 ) إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الْأَرْضِ وَجَعَلَ أَهْلَها شِيَعاً يَسْتَضْعِفُ طائِفَةً مِنْهُمْ يُذَبِّحُ أَبْناءَهُمْ وَيَسْتَحْيِي نِساءَهُمْ إِنَّهُ كانَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ ( 4 )
وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوارِثِينَ ( 5 ) وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَنُرِيَ فِرْعَوْنَ وَهامانَ وَجُنُودَهُما مِنْهُمْ ما كانُوا يَحْذَرُونَ ( 6 )
فقد تقدم الكلام على الحروف المقطعة ، وقوله :
تِلْكَ
أي هذه
آياتُ الْكِتابِ الْمُبِينِ
أي الواضح الجلي الكاشف عن حقائق الأمور ، وعلم ما قد كان وما هو كائن . وقوله :
نَتْلُوا عَلَيْكَ مِنْ نَبَإِ مُوسى وَفِرْعَوْنَ بِالْحَقِّ
الآية ، كما قال تعالى :
نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ أَحْسَنَ الْقَصَصِ
[ يوسف : 3 ] أي نذكر لك الأمر على ما كان عليه كأنك تشاهد وكأنك حاضر ، ثم قال تعالى :
إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الْأَرْضِ
أي تكبر وتجبر وطغى
وَجَعَلَ أَهْلَها شِيَعاً
أي أصنافا قد صرف كل صنف فيما يريد من أمور دولته .
وقوله تعالى :
يَسْتَضْعِفُ طائِفَةً مِنْهُمْ
يعني بني إسرائيل ، وكانوا في ذلك الوقت خيار أهل زمانهم ، هذا وقد سلط عليهم هذا الملك الجبار العتيد يستعملهم في أخس الأعمال ، ويكدهم ليلا ونهارا في أشغاله وأشغال رعيته ، ويقتل مع هذا أبناءهم ويستحيي نساءهم ، إهانة .
لهم واحتقارا وخوفا من أن يوجد منهم الغلام الذي كان قد تخوف هو وأهل مملكته منه أن يوجد منهم غلام ، يكون سبب هلاكه وذهاب دولته على يديه . وكانت القبط قد تلقوا هذا من بني إسرائيل فيما كانوا يدرسونه من قول إبراهيم الخليل عليه السلام ، حين ورد الديار
هامش
( 1 ) المسند 1 / 419 .