الجزء الثاني
سورة آل عمران
هي مدنية ، لأن صدرها إلى ثلاث وثمانين آية منها نزلت في وفد نجران وكان قدومهم في سنة تسع من الهجرة ، كما سيأتي بيان ذلك عند تفسير آية المباهلة منها ، إن شاء اللّه تعالى ، وقد ذكرنا ما ورد في فضلها مع سورة البقرة أول البقرة .
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[ سورة آلعمران ( 3 ) : الآيات 1 إلى 4 ]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
ألم ( 1 ) اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ( 2 ) نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ ( 3 ) مِنْ قَبْلُ هُدىً لِلنَّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقانَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآياتِ اللَّهِ لَهُمْ عَذابٌ شَدِيدٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقامٍ ( 4 )
قد ذكرنا الحديث الوارد في أن اسم اللّه الأعظم في هاتين الآيتين
اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ
و
ألم اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ
عند تفسير آية الكرسي وقد تقدم الكلام على قوله
ألم
في أول سورة البقرة بما يغني عن إعادته ، وتقدم الكلام على قوله :
اللَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ
في تفسير آية الكرسي .
وقوله تعالى :
نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ
يعني نزل عليك القرآن يا محمد بالحق ، أي لا شك فيه ولا ريب ، بل هو منزل من عند اللّه ، أنزله بعلمه والملائكة يشهدون وكفى باللّه شهيدا ، وقوله :
مُصَدِّقاً لِما بَيْنَ يَدَيْهِ
أي من الكتب المنزلة قبله من السماء على عباد اللّه الأنبياء ، فهي تصدقه بما أخبرت به وبشرت في قديم الزمان ، وهو يصدقها ، لأنه طابق ما أخبرت به ، وبشرت من الوعد من اللّه بإرسال محمد صلّى اللّه عليه وسلّم وإنزال القرآن العظيم عليه . وقوله :
وَأَنْزَلَ التَّوْراةَ
أي على موسى بن عمران ،
وَالْإِنْجِيلَ
أي على عيسى ابن مريم عليهما السلام ،
مِنْ قَبْلُ
أي من قبل هذا القرآن
هُدىً لِلنَّاسِ
أي في زمانهما .
وَأَنْزَلَ الْفُرْقانَ
وهو الفارق بين الهدى والضلال ، والحق والباطل ، والغي والرشاد ، بما يذكره اللّه تعالى من الحجج والبينات والدلائل الواضحات ، والبراهين القاطعات ، ويبينه ويوضحه ويفسره ويقرره ويرشد إليه وينبه عليه من ذلك .
وقال قتادة والربيع بن أنس : الفرقان - هاهنا - القرآن . واختار ابن جرير « 1 » أنه مصدر هاهنا لتقدم ذكر القرآن في قوله :
نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ
وهو القرآن . وأما ما رواه ابن أبي حاتم عن أبي صالح ، أن المراد بالفرقان هاهنا التوراة ، فضعيف أيضا لتقدم
هامش
( 1 ) تفسير الطبري 3 / 168 .