الكرسي .
وقوله
لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ
إخبار بأن الجميع عبيده وفي ملكه ، وتحت قهره وسلطانه ، كقوله
إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمنِ عَبْداً . لَقَدْ أَحْصاهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدًّا . وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَرْداً
[ مريم : 93 - 95 ] .
وقوله
مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ
كقوله
وَكَمْ مِنْ مَلَكٍ فِي السَّماواتِ لا تُغْنِي شَفاعَتُهُمْ شَيْئاً إِلَّا مِنْ بَعْدِ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لِمَنْ يَشاءُ وَيَرْضى
[ النجم : 26 ] وكقوله
وَلا يَشْفَعُونَ إِلَّا لِمَنِ ارْتَضى
[ الأنبياء : 28 ] وهذا من عظمته وجلاله وكبريائه عز وجل ، أنه لا يتجاسر أحد على أن يشفع لأحد عنده إلا بإذنه له في الشفاعة ، كما في حديث الشفاعة : « آتي تحت العرش فأخر ساجدا ، فيدعني ما شاء اللّه أن يدعني . ثم يقال : ارفع رأسك وقل تسمع واشفع تشفع - قال - فيحد لي حدا فأدخلهم الجنة » .
وقوله :
يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَما خَلْفَهُمْ
دليل على إحاطة علمه بجميع الكائنات ، ماضيها وحاضرها ومستقبلها ، كقوله إخبارا عن الملائكة
وَما نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ ما بَيْنَ أَيْدِينا وَما خَلْفَنا ، وَما بَيْنَ ذلِكَ ، وَما كانَ رَبُّكَ نَسِيًّا
[ مريم : 64 ] .
وقوله :
وَلا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِما شاءَ
أي لا يطلع أحد من علم اللّه على شيء إلا بما أعلمه اللّه عز وجل وأطلعه عليه . ويحتمل أن يكون المراد لا يطلعون على شيء من علم ذاته وصفاته ، إلا بما أطلعهم اللّه عليه ، كقوله :
وَلا يُحِيطُونَ بِهِ عِلْماً
[ طه : 110 ] .
وقوله :
وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ
، قال ابن أبي حاتم : حدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا ابن إدريس عن مطرف بن طريف ، عن جعفر بن أبي المغيرة ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، في قوله :
وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ
قال : علمه ، وكذا رواه ابن جرير من حديث عبد اللّه بن إدريس وهشيم ، كلاهما عن مطرف بن طريف به ، قال ابن أبي حاتم : وروي عن سعيد بن جبير مثله ، ثم قال ابن جرير : وقال آخرون الكرسي موضع القدمين ، ثم رواه عن أبي موسى والسدي والضحاك ومسلم البطين .
وقال شجاع بن مخلد في تفسيره : أخبرنا أبو عاصم ، عن سفيان ، عن عمار الذهبي ، عن مسلم البطين ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : سئل النبي صلّى اللّه عليه وسلّم عن قول اللّه عز وجل
وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ
؟ قال « كرسيه موضع قدميه والعرش لا يقدر قدره إلا اللّه عز وجل » كذا أورد هذا الحديث الحافظ أبو بكر بن مردويه من طريق شجاع بن مخلد الفلاس ، فذكره وهو غلط ، وقد رواه وكيع في تفسيره ، حدثنا سفيان عن عمار الذهبي ، عن مسلم البطين ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، قال : الكرسي موضع القدمين ، والعرش لا يقدر أحد قدره . وقد رواه الحاكم في مستدركه عن أبي العباس محمد بن أحمد المحبوبي ، عن