1 - . . . . . . . . . .
شرح
فإذا شاهدت شاهد * ت جنونا ومجونا
وصفاعا وضراطا * وبغاء وقرونا
وشيوخا ونساء * قد جعلن الفسق دينا
فهي موت الناسكينا * وحياة النا . . . . يناوقال كاتب من أهل البندنيجين يذمّ مصر :هل غاية من بعد مصر أجيئها * للرزق من قذف المحل سحيق
لم يأل من حطّت بمصر ركابه * للرزق من سبب لديه وثيق
نادته من أقصى البلاد بذكرها ، * وتغشّه من بعد بالتعويق
كم قد جشمت على المكاره دونها * من كل مشتبه الفجاج عميق
وقطعت من عافي الصّوى متخرقا * ما بين هيت إلى مخاريم فيق
فعريش مصر هناك فالفرما إلى * تنيّسها ودميرة ودبيق
برّا وبحرا قد سلكتهما إلى * فسطاطها ومحلّ أيّ فريق
ورأيت أدنى خيرها من طالب * أدنى لطالبها من العيّوق
قلّت منافعها فضجّ ولاتها * وشكا التّجار بها كساد السوق
ما أن يرى الغريب إذا رأى * شيئا سوى الخيلاء والتبريق
قد فضّلوا جهلا مقطّمهم على * بيت بمكة للإله عتيق
لمصارع لم يبق في أجدادهم * منهم صدى برّ ولا صدّيق
إن همّ فاعلهم فغير موفّق ، * أو قال قائلهم فغير صدوق
شيع الضلال وحزب كل منافق * ومضارع للبغي والتنفيق
أخلاق فرعون اللعينة فيهم ، * والقول بالتشبيه والمخلوق
لولا اعتزال فيهم وترفّص * من عصبة لدعوت بالتفريق