فقال له : بم ؟ قال : بأنى أشهد أن لا إله إلا اللَّه ، وأنّك رسول اللَّه ، وأنى لا أفرّ من الزحف . قال :
صدقت ، فقتل يومئذ [ ( 1 ) ] .
أخرجه أبو موسى ، وأبو عمر .
قلت : الّذي أظنه ، بل أتيقنه ، أن هذا النعمان هو النعمان بن قوقل المذكور قبل هذه ، والنسب واحد ، والحالة من شهوده بدرا وقتله يوم أحد واحدة ، وليس في النسب اختلاف إلا في « دعد » و « أصرم » وهذا - بل وما هو أكثر منه - يختلفون فيه ، فمنهم من يذكر عوض الاسم والاسمين ، ومنهم من يسقط بعض النسب الّذي أثبته غيره ، وهو كثير جدا . وإذا رأيت كتبهم وجدته ، ولهذه العلّة لم يخرجه ابن مندة ولا أبو نعيم .
وزيادة أبى موسى في نسبه « سالم » ، ليس بصحيح ، إنما سالم أخو غنم ، لا ابنه . وفي الأنصار سالم آخر ، وهو الملقب بالحبلى ، رهط عبد اللَّه بن أبىّ بن سلول ، وليسوا مما نسبه في شيء .
وقوله أيضا « الأوسي » ، ليس بصحيح ، فإنه خزرجيّ لا أوسي .
ولم يكن لأبى عمر ولا لأبى موسى أن يخرجا هذه الترجمة ، أما أبو عمر فلأنه أخرجها مرّة بقوله « النعمان بن قوقل » ، فإنه نسبه إلى جدّه الأعلى ، وهو غنم ، على قول ابن الكلبي .
وعلى ما نقله أبو عمر ، فهو نسب إلى جده الأدنى وهو ثعلبة . وأما أبو موسى فليس له أن يستدركه لأن ابن مندة أخرجه في ترجمة النعمان بن قوقل أيضا ، وجعل قوقلا ثعلبة أبا مالك ، وهو لقب له ، واللَّه أعلم .
5258 - النعمان بن مالك الأنصاري الأوسي
النّعمان بن مالك بن عامر بن مجدعة بن جشم بن حارثة بن الحارث الأنصاري الأوسي .
شهد أحدا والمشاهد بعدها مع رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم ، وهو والد سويد بن النعمان .
كذا قاله العدوي « عامر بن مجدعة » . وقال أبو عمر في ترجمة « سويد بن النعمان » :
عائذ [ ( 2 ) ] بدل عامر . واللَّه أعلم .
هامش
[ ( 1 ) ] الاستيعاب : 4 / 1504 ، 1505 .
[ ( 2 ) ] الاستيعاب ، الترجمة 1124 : 2 / 680 .