وكان غلاما على عهد رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم . وقال الزبير : كان رجلا على عهد رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم وسكن دمشق ، وقيل : قدم مصر غاديا إلى إفريقية سنة تسع وعشرين .
أخبرنا عبد الوهاب بن أبي حبّة بإسناده عن عبد اللَّه بن أحمد قال : حدثني أبي ، حدثنا محمد بن جعفر ، حدثنا شعبة ، عن عبد ربه بن سعيد ، عن أنس بن أبي أنس ، عن عبد اللَّه ابن نافع بن العمياء ، عن عبد اللَّه بن الحارث ، عن المطلب : أن النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم قال : الصلاة مثنى مثنى ، وتشهّد في كل ركعتين ، وتباؤس وتمسكن ، وتقنع يديك [ ( 1 ) ] فتقول : « يا رب ، يا رب » ، فمن لم يفعل ذلك فهي خداج [ ( 2 ) ] .
وقد جعل أبو بكر بن أبي عاصم في كتاب « الآحاد والمثاني » في أسماء ، الصحابة : عبد المطلب ابن ربيعة ، وذكر المطلب بن ربيعة ترجمة أخرى ، كأنه جعلهما اثنين ، إلا أنه ذكر في كل واحدة من الترجمتين حديث استعماله على الصدقة ، فهذا يدل على أنهما واحد ، واللَّه أعلم .
أخرجه الثلاثة .
4946 - مطلب بن أبي وداعة
( ب د ع ) مطّلب بن أبي وداعة . واسم أبى وداعة : الحارث بن صبيرة [ ( 3 ) ] بن سعيد بن سعد ابن سهم بن عمرو بن هصيص القرشي السهمي . وأمه أروى بنت الحارث بن عبد المطلب ابن هاشم .
أسلم يوم الفتح ، ثم نزل الكوفة . ثم تحول إلى المدينة . وكان أبوه أبو وداعة ، قد أسر يوم بدر ،
فقال النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم : « تمسّكوا به ، فإن له ابنا كيّسا » .
فخرج المطلب بن أبي وداعة سرّا ، حتى فدى أباه بأربعة آلاف درهم ، وهو أوّل أسير فدى من بدر ، ولامته قريش في بداره ودفعه الفداء ، فقال : « ما كنت لأدع أبى أسيرا [ ( 4 ) ] » . فسار الناس بعده إلى النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم ففدوا أسراهم .
هامش
[ ( 1 ) ] أي : ترفعهما .
[ ( 2 ) ] الخداج : النقصان . والكلام على حذف مضاف والتقدير : ذات خداج .
والحديث أخرجه الإمام أحمد في مسندة : 4 / 167 .
[ ( 3 ) ] هكذا في أسد الغابة : « صبيرة » ، بالصاد مصغرا ، وهذا ما أثبته السهيليّ في الروض الأنف : 2 / 79 ، ثم قال :
« وقد ذكر الخطابي عن العنبري أنه يقال فيه : ضبيرة ، بالضاد المعجمة » . وينظر كتاب نسب قريش : 406 .
[ ( 4 ) ] كتاب نسب : قريش 496 .