روى عنه علي بن الحسين ، وعروة بن الزبير . وقال فيه أخوه عبد الرحمن :
ألا من مبلغ مروان عنى * رسولا ، والرّسول من البيان
بأنّك لن ترى طردا لحر * كإلصاق به بعض الهوان
وهل حدّثت قبلي عن كريم * معين في الحوادث أو معان
يقيم بدار مضيعة إذا لم * يكن حيران أو خفق الجنان
فلا تقذف بي الرّجوين [ ( 1 ) ] إنّي * أقلّ القوم من يغنى مكاني
سأكفيك الّذي استكفيت منى * بأمر لا تخالجه [ ( 2 ) ] اليدان
ولو أنّا بمنزلة جميعا * جريت ، وأنت مضطرب العنان
ولولا أنّ أمّ أبيك أمّى * وأن من قد هجاك فقد هجاني
لقد جاهرت بالبغضاء ، إنّي * إلى أمر الجهارة والعلان
4842 - مروان بن قيس
( ب د ع )
مروان بن قيس الأسدي . وقيل : السّلمى .
ذكره البخاري في الصحابة .
روى عنه ابنه خثيم بن مروان : أن النبي صلّى اللَّه عليه وسلّم مرّ برجل سكران ، يقال له : « نعيمان » ، فأمر به فضرب ، ثمّ أتى به مرّة أخرى سكران فأمر به فضرب ، ثمّ أتى به الثالثة ، ثمّ أتى به الرّابعة ، وعمر حاضر ، فقال عمر : ما تنتظر به يا نبي اللَّه ؟ هي الرابعة ، اضرب عنقه ! فقال رجل عند ذلك : لقد رأيته يوم بدر يقاتل قتالا شديدا ، فقال آخر : لقد رأيت له يوم بدر موقفا حسنا . فقال نبي اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم : كيف ، وقد شهد بدرا .
وروى عمران بن يحيى ، عن عمه مروان بن قيس الأسدي قال : جاء رجل إلى رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وسلّم فقال : إنّ أبى توفّى ، وقد جعل عليه أن يمشى إلى مكة ، وأن ينحر بدنة ، ولم يترك مالا ، فهل نقضي
هامش
[ ( 1 ) ] الرجوان : مثنى رجا ، والرجا : الناحية . يقال : رمى به الرجوان : استهين به ، فكأنه رمى به هنالك . أرادوا أنه طرح في المهالك . وهذا البيت في اللسان غير منسوب ، وروايته فيه :فلا يرمى بي الرجوان إني * أقل القوم من يغنى مكاني[ ( 2 ) ] أي : لا تناله ولا تبلغه .