( مِفْعَلَة )
* قال ابن الأنباري * رجُل مِسَبَّة - كثيرُ السَّبِّ * قال *
وقال الحسنُ كان ابنُ عباس رجلًا غَرْبا مِثَجَّةً
- أي يَصُبُّ وقد انثَجَّ صَبَّ وقيل ما الحَجُّ فقال العَجُّ والثَّجُّ العَجُّ - التلبِيَةُ والثَّجُّ - النحر والغَرْب - المتَّسِع في القول والجَرْى والمالِ وحكى الفارسي رجل مِعَنَّة في مِعَنٍّ فأما أبو عبيد فإنما قال مِعَنٌّ مِتْيَح وهو الذي يَعْرِض في كل شئ ويدخُل فيما لا يَعْنِيه
( فَيْعلَة )
رجل جَيْدَرة - قصير
( فَوْعَلَة )
رجل ضَوْكَعةٌ - أحمقُ كثيرُ اللحْمِ مع ثِقَل
( فَيْعالَة )
رجل طَيْثارَة - لا يُبَالِى على من أقْدَمَ وكذلك الاسَدُ ورجل هَيْذارةٌ بَيْذارة - كثيرُ الكلامِ
( فِعْوَلَّة )
رجُل دِحْوَنَّة - سمِين مُنْدَلِقُ البطن قصيرٌ وبَعيرٌ دِحْوَنَّة - عريضٌ
( فِعْلاةٌ )
رجل عِزْهاة - عازِفٌ عن اللَّهْو وهو بِناءٌ تلزمُه الهاءُ عِنْد سيبويه وحكى عِزْهًى بغير هاءٍ وكذلك المرأةُ قال الشاعر
إذا كُنْتَ عِزْهاةً عن اللَّهْو والصِّبَا * * فكُنْ حَجَرا من يابِسِ الصَّخْرِ جَلْدا
( فِعْلايةٌ )
رجُل دِرْحايةٌ - كثيرُ اللحْمِ قَصِيرٌ لَئِيمُ الخِلْقةِ وجِعْظَايةٌ - قصيرٌ لَحِيم ودِعْكايةٌ - كثيرُ اللحْمِ طال أو قَصُر
( فَعَالِيَة )
رجُل شَنَاحِيَةٌ - طويلٌ وقد قيل شَنَاحٍ وزَوَازِيَة - قَصِير وقيل زَوَازٍ وحَزَابِيَةٌ - غليظٌ إلى القِصَر وقيل حَزَابٍ وعَلَاقِيَةٌ - شديدُ الطَّلَب لَزُومٌ لا يتفَلَّت منه حقُّه وهَوَاهِيَة - مَنْخُوب الفُؤاد وشَيْنٌ عَبَاقِيَة - له أثَرٌ باقٍ فأمَّا الرَّفَاهِيَة والرَّفَاغِيَة فاسمانِ - وهما سَعَةُ العيْشِ وكذلك الرَّبَاذِيَة - وهو الشرُّ يقَع بين القَوْم وكذلك الجَرَاهِيَة - وهي الجماعةُ وقيل سَمِعت جَرَاهِيَة القومِ - أي كَلامَهم وأمَّا العَلَانِيَة - وهي ضِدُّ السِّرّ والطَّبَانِيةُ والتَّبَانِيَة والزَّكَانِيَة والفَطانِيَة - وكله الفِطْنة فَمَصادِرُ وكذلك الكَرَاهِيَة
( فُعَالِيَة )
رجُل طُفَانِيَة من الفُجُور ومَلِكٌ قُرَاسِيَة - جَلِيل والقُرَاسِيَة - الضخْمُ الشديدُ من الابلِ وغيرِها وشَيْطانٌ عُفَارِيَة - كَيِّسٌ ظرِيفٌ وبعير حُجَارِيَة - مجتمعُ الخَلْق وأسَدٌ عُفَارِيَة - شديدٌ
( فُعْلِيَّة )
رجُل قُعْدِيَّة - كثيرُ القُعُود وضُجْعِيَّة - كثيرُ الاضْطِجاعِ ويقال قُعْدِىٌّ