بيضاءُ تنبُت لها غِصَنة في أصْل واحدِ وهي تَنْبُت في جَلَد الارضِ ولا تَنْبُت في الرمْل والابِلُ تأكُلُها أكْلا شديدًا ولها أَرْك - أي تُقِيم الابلُ فيها وتُعاوِد أكلَها وجمعُها ثَغْر قال كثَيّر
وفَاضَتْ دُمُوعُ العينِ حتَّى كأَنَّما * * بِرَادِ القَذَى من يابِس الثَّغْر تُكْحَل
* ابن السكيت * الثَّغَام - نَبْتٌ على شَكْل الحَلِىِّ وهو أغلَظُ منه وأجَلُّ عُودا وهو ينبُت أخْضَرَ ثم يَبْيَضُّ إذا يَبِس وله سَنَمة غليظةٌ ولا ينبُت الا في قُنَّة سوداءَ وهو ينبُت في مَجْد وتِهامةَ واحدته ثَغَامَة ويكسَّر على ثَغَام واسم الجمع أثْغِماءُ
ما ينْبُت منها في السَّهْل
* أبو عبيد * من نَبات السَّهْل الرِّمْث والقِضَة والعَرْفَج والنُّقْد واحدته نُقْدة والنُّعْض واحدته نُعْضة والشُّقَّارَى والحِنْزَاب والافَانِى والسُّطَّاحة والغَبْراء والطَّحْماء والدَّرْماء والحَرْشاء والصَّفْراء والكَرِش * ابن السكيت * وهي الكَرِشة * أبو عبيد * والحَلَمة واليَنَمة والرَّاءُ واحدته راءَةٌ والشُّبْرُم * ابن السكيت * واحدته شُبْرُمة * أبو عبيد * والنَّفَل والحَسَك والسَّعْدان والجَرْجار والعَرَار واحدتُه عَرَارة والجَثْجاث والقَيْصُوم والسَّكَب والشِّيح والقرْنُوة والحُلَّب والحِلِبْلاب والحُرْبُث والرَّنَمة والتَّرِبة والخُزَامَى والأُقْحُوَان والشُّكَاعَى والحَنْوة والزُّبَّاد وهو الزُّبَّادَى * ابن السكيت * والزُّبَادَى * أبو عبيد * والبُهْمَى * غيره * وهي للواحد والجميع بلفظٍ واحدٍ * أبو عبيد * ومنه القُرَّاص واحدته قُرَّاصةٌ والذُّرَق والعَبَيْثَرانُ والعَبَوْثَرَانُ * ابن السكيت * هو العببَثُرَانُ والعَبَوْثُرانُ * أبو عبيد * ومنها الصَّعْبَر والصَّنَعْبَر * أبو حنيفة * ومنها الغُبَيْراء * غيره * وهي العُنَّاب * أبو حنيفة * ومنها الكَثَا والشُّوَبْلاء والفَنَا وهو ثُعَالةُ والثَّلِثانُ والرَّبْرَق والمَكْر والجَدْر والثُّدَّاءُ والحَصَادُ والحَسَارُ وقد تقدم أنه من نَبات الجَلَد أيضا والنَحرة والتَّوْأمانِ والجَلِيف والحَوْذانُ والحُمَّاض والحَبَق والخِطْمِىُّ والخُبْازَى وهي القَبَلَة * غيره * وهي الحُبَّاز * أبو حنيفة * والخُشيْناءُ * صاحب العين * ومنها الخَشْناءُ * أبو حنيفة * والذَّفْراءُ والذَّنَبَانُ والرَّشَاة والرشَأة