حكاه ابن السكيت * وحقيقتُه الاخْتِلافُ يقال الناسُ أخْيافٌ - أي مُتَضادُّون لا يستوون ومنه تَخيَّفَتِ الابلُ في المرعَى - إذا اختلفتْ وجُوهُها وقد تقدم ذلك في الانسان * أبو عبيدة * فرس نَطيحٌ - إذا طالتْ غُرْتُه حتى تسيلَ تحت أُذُنيه ويُتَشاءَمُ به * وقال * تَفَشَّغَتِ الغُرَّةُ - كَثُرَتْ وانتشرتْ وناصِيةٌ فاشِغةٌ وفَشْغاءُ - وقد فَشَغَتْ وفَشَغَتْ عَيْنَيه * الأصمعي * فإذا ابْيَضَّتْ جَحْفَلَتُه - فهو أرْثَمُ والأنثى رَثْماءُ وهي الرُّثْمةُ * ابن دريد * الرَّثَم والرَّثْمةُ بياض في طَرفِ الانف وقيل هو كل بياضٍ قَلَّ أو كَثُر إذا أصاب الجَحْفلة العُلْيا إلى أن يَبْلُغَ المَرْسِنَ وقد رَثِمَ رَثَمَا * الأصمعي * فإذا كان بأطْرافِ جَحْفَلته شئ من بياض - فهو ألمظُ * أبو عبيدة * إذا ابْيَضَّتِ السُّفْلَى - فهو أَلمَظُ وهي الُّلمْظُة * صاحب العين * فرس أدْرَعُ - أبيضُ الرأسِ والعُنُق ولونُ سائِره أسودُ وقيل هو بخلافه * أبو عبيدة * فرس مُطَرْفٌ - إذا خالَف لونُ رأسِه وذَنَبِه سائرَ لَوْنِه * ابن دريد * الصُلْصُلُ - بياضٌ في أطراف شَعِر مَعْرَفةِ الفرسِ وهي من الشِّياتِ * أبو عبيدة * إذا ابْيضَّ أعْلَى رأسِه - فهو أَصْقَعُ وإذا ابيضَّ قَفاه - فهو أقْنف وإذا ابيضَّ رأسُه كلُّه - فهو أغْشَى وأرْخَم فان شابتْ ناصيتُه - فهو أَسْعَفُ وهو السَّعَفُ فان ابيضتْ كُلُّها - فهو أصْبَغُ فإن كان باذُنيهِ نقشُ بياضٍ - فهو أَذْرَأ فإن كان أبيضَ الرأسِ والعُنقِ - فهو أدْرَعُ فأما أبو عبيد فخَصَّ به الشاةَ من الضأنِ * غيره * المُصَدَّرُ - الأبيضُ الصدر * أبو عبيدة * فإن كان أبيضَ الظهرِ - فهو أرْحَلُ فأما أبو عبيد فخَصَّ بالرَّحْلاءِ الشاةَ من الضأن فإن كان أبيضَ العَجُزِ فهو آزَرُ فإن كان أبيضَ الجَنْب أو الجنبين - فهو أخْصَفُ فأما أبو عبيد فخص به الشاة من الضأن * أبو عبيدة * فرس أخْرَجُ - أبيضُ البطنِ والجنبين إلى مُنْتَهى الظهرِ ولم يَصْعَدْ اليه ولونُ سائِره ما كانَ والأجْوَفُ والمُجَوَّفُ - الأبيضُ البطنِ إلى مُنْتَهى الجنبين وسائرُ لونِه ما كان فإن كان أبيضَ البطنِ - فهو أنْبطُ وقيل الأنْبَطُ - الذي يكون البياض في أعلى أحد شِقَّىْ بَطْنِه مما يليه في مَجْرَى الحِزامِ ولا يَصْعَدُ إلى الجنب * صاحب العين * النَبَطُ والنُّبْطةُ -
المخصص — صفحة 155
مساهمون: ابن سيده
ص١٥٥