وهذه الرسالة تحتل أسمى مكان من حيث الأهمية في تاريخ الطب الوقائي باعتبارها أقدم وصف للحصبة كما تظهرنا على الرازي ممارسا بارعا متحررا من كل ضروب التعصب والدجماطيقية « 1 » .
وكتابات الرازي في التفريق بين العلل المتشابهة الأعراض تعتبر إسهاما في تقسيم وترتيب خلاصة خبراته الطبية المستمدة من فحص أعداد غير قليلة من المرضى « 2 » .
وتم علي يد الرازي انجاز مدهش في موضوع تشريح العين وكيفية الإبصار « 3 » ، ويكشف ذلك عن اهتمامه بالعلم الطبيعي لا بالطب النظري والعلمي فحسب ، كما أنه تابع وطوّر آراء أقليدس في هذا المجال « 4 » .
وله أيضا آراء في أمراض الحمل وتحديد نوع الجنين خالف فيها جالينوس واستقاها من خبرته الشخصية .
ولم يكن الرازي طبيبا للجسد فقط ولكنه كان يذهب إلى أن للنفس الشأن الأول فيما بينها وبين الجسد من صلة ، وأن ما يجرى في نفس الإنسان من خواطر وما تعانيه من آلام يمكن عند الرازي أن يستشف من خلال الملامح الظاهرة ، ولذلك فقد أوجب على طبيب الجسم أن يكون طبيبا للروح أيضا ،
هامش
( 1 )Browne , E . , Arabian Medicine , ''pp . 46 - 47 .- Sarton , G . Introduction . . . ' ' v . I . , p . 609وللرازي كتاب بعنوان : « تقسيم العلل » مخطوط بفنيسيا ، ترجمه جيرار الكريمونى مع كتاب « المنصوري » إلى اللاتينية ( راجع في ذلك :( William Alexander Greenhill , p . 89( 2 ) راجع : إسكندر ، ألبيرزكى : « الرازي الطبيب الاكلينيكى » ص 243 - 247 . ونجد - على سبيل المثال : ( في الجزء الرابع عشر من « الحاوي » ص 89 - 90 ) دلالة واضحة على تصور الرازي البالغ الدقة لصنوف الحميات المختلفة - على نحو يكشف عن قدرته الفائفة على تقسيم الأمراض والتشخيص المقارن والتفريق بين الأمور المتشابهة .
( 3 )Crombie , A . C . , Augustine to Galileo , ''p . 114 .وأيضا كتاب الرازي : « الشكوك على جالينوس » في مواضع متفرقة .
( 4 )Thorndike , L . History of magic and Experimental science vol . I , p . 668 .