هستند .
دوم : نصف ما ترك سهم دختر و نصف ديگر سهم پدر و مادر ميت است . در صورتى كه هر دو معنى نادرست مىباشد و حكم شرعى اين است كه :
دختر نصف ما ترك را سهم مىبرد اگر تنها فرزند ميت باشد همانطورى كه خدا مىفرمايد
« وَ إِنْ كانَتْ واحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ »
و پدر و مادر ميت نيز هر كدام يك ششم ما ترك را سهم مىبرند اگر ميت داراى فرزند پسر يا دختر باشد به طورى كه خدا در اين باره مىفرمايد :
« وَ لِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كانَ لَهُ وَلَدٌ »
و ولد به معنى فرزند پسر و دختر هر دو مىباشد و بر اين اساس
« وَ لِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ واحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ »
جمله جديد بوده و در صدد بيان اصول ارث بعد از بيان فروع ارث مىباشد با توجه به موضوع فوق جاى وقف در « فلها النصف » است و جاى ابتدا در « و لابويه » . . .
مثال ديگر ، وقف در « و الموتى » در آيه 36 سوره انعام / 6
« إِنَّما يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ وَ الْمَوْتى يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ »
است وقف در « و الموتى » اين معنى را مىرساند كه :
مردگان نيز مىپذيرند با آنان كه مىشنوند و حال آن كه معنى اينطور نيست معنى اين است :
مرده دلان كه همان منكرين روز قيامت و نعمت و عذاب روز رستاخيز مىباشند داعى ايمان را پذيرا نمىشوند و سخن او را جهت