و ابتدائى وجود ندارد كه عمدى شدن آن كفر باشد و اگر چه كسى قسمتى از آن را به طور عمد انجام دهد مرتكب گناه مىباشد چنان كه فهميدى . . . انتهى » عرض مىكنم :
اگر قارى عمدا ، وقف ، وصل ، يا ابتدائى را انجام دهد كه معناى فاسد و باطلى حاصل شود ، ولى او اين معناى فاسد را منظور نداشته باشد ، عمل عمدى او گناه خواهد بود ، و اگر عمدا ، آنها را انجام دهد و معنايش را قصد نمايد كافر خواهد شد ، نعوذ باللّه .
معالم الاهتداء إلى معرفة الوقف والابتداء ( فارسى ) — صفحه 126
پدیدآورندگان: محمود خليل الحصري
ص۱۲۶