تخطي إلى المحتوى الرئيسي

نزهة الأذهان في إصلاح الأبدان — صفحة 185

مساهمون:

ص١٨٥
تنشف الرطوبات شيئا فشيئا ، فإذا بلغ فليلصق عليه العدس المعجون « 1 » بالعسل .

وقوانين الشرط والبط « 2 »

كونها على صفة العضو ؛ كهلالي في العينين ، طويل في الرجلين « 3 » ، وأن لا يكون مستديرا « 4 » .

وقوانين جبر الكسر

رد العظام « 5 » ومسح العضو حتى يستقيم « 6 » ، ثم توضع الرفايد ، وأجودها ما كان من خشب لطيف « 7 » كالعناب وخرق ناعمة ولصاق جالب كالزفت والكرسنة والراتينج « 8 » ، وتعاهد العضو بدهن الورد وإصلاح الجبائر . فهذا نهاية ما يحتمله القول هاهنا في الأمور العلمية « 9 » .
هامش
( 1 ) المعجون : في ( ت ) ؛ مخلوطا . ( 2 ) على هامش ( ن ) ؛ هو القد ؟ . ( 3 ) العينين : في ( س ) ؛ العين . الرجلين : في ( س ) ؛ الرجل ، وفي ( م ) ؛ المرض . ( 4 ) وأن لا يكون مستديرا : ساقطة في ( ت ) . * لقد سبق الأطباء العرب هنا بوضع أسس شقوق الجراحة في الوجه وغيره ، ومنعوا من الشقوق الدائرية حفاظا على التروية الدموية من الانقطاع . انظر الرسم . ( 5 ) الكسر : في ( م ) ؛ المكسور . رد العظام ومسح : في ( س ) ؛ والعظم ومسح ، وفي ( ت ) ؛ مسح . ( 6 ) يستقيم : في ( ت ) ؛ يستقيم وترجع شطاير الكسر إلى محلها . ( 7 ) من خشب لطيف : في ( ت ) ؛ عود خفيف . ( 8 ) والرانتج : في نسخ ؛ والرانتج ، وفي ( ت ) ؛ واللاذن . وعلى هامش ( ن ) ؛ أو العفص . ( انظر عفص ) . * كرسنة : نبات . حب في غلف تعلقه الدواب ( كثينا ) ، هي الكشنين ؛ حب صغير إلى صفرة وخضرة فيه خطوط غير متقاطعة طعمه إلى المرار ويسير الحرافة . . الاسم العلمي :Vicia ervilia. ( منهاج الدكان ، ص : 142 . ق . المحيط . تذكرة داود ، 2 : 88 ) . - اسم عربي لنوع من الجلبان . ( قاموس الأطباء ، 2 : 191 ) * راتنج : راتينجRasina: بفتح النون ؛ اسم لصمغ الصنوبر ، فارسي معرب ، ويقال راتيلج . ( الصيدنة ، 288 . قاموس الأطبا ، 1 : 87 . تذكرة داود ، 1 : 391 ) * لاذن : لحية التيس . مأخوذ من شجر يقارب الرمان طولا وتفريعا . . له زهر إلى الحمرة يخلف كالزيتونة ينكسر عن بزر دقيق أسود ، واللاذن إما طلّ يقع عليها أو رطوبة خلقية . . ومنه ما يعلق بصوف الغنم إذا رعت شجره .Cistus Ladaniferus. ( تذكرة داود ، 2 / 107 ، الجامع لابن البيطار 2 / 359 ) . ( 9 ) وإصلاح : في ( ت ) ؛ وصلاح . يحتمله : في ( س ) ؛ يتحمله . وعلى هامشها ؛ بلغ مقابله . العلمية : في ( م ) ؛ العلمية واللّه أعلم بغيبه .