الذراري ، يعني النساء .
ذريع :
يجيء بمعنى كثير ، وذَرَعَه القيء أي سبقه وغلبه ، من باب فتح .
ذعاف :
بالضم ، السم القاتل .
الذعر :
بالفتح ترساندن « 1 » ، من باب فتح وبالضم اسم فيه .
ذفر :
بالتحريك ، بوى خوش وناخوش وفرق به مضاف إليه يا موصوف توان كرد .
ومنه مسك إذفرأ وأبط ذفراء .
الذفري :
بالكسر ، بعضي گويند آنجا كه گوش به وى رسد از گردن . جمعش ذفارى .
ودر « خلاص » گفته كه : ذفريان هر دو كناره گوش است . و « علّامه تفتازانى » در « حاشية كشاف » فرموده كه ذفرى بيخ گوش است وموضعي كه عرق كند در پسِ گوش .
الذقن :
بالتحريك ، مجمع اللحيتين من أسفلهما ويكسّر . مذكر جمعه أذقان . فارسيّه زنخ . وفي المثل « مثقل استعان بذقنه » يضرب لمن استعان بأذّل منه ، كذا في « القاموس » . وفي « الصحاح » : يضرب لرجل ذليل استعان برجل آخر مثله .
الذكر والذكرى :
ياد آوردن ، خلاف النسيان ، من باب نصر وكذلك الذكرة والتذكار .
الذَكَر :
محركة ، العوف ، جمعه مذاكير على غير قياس ، لأنه جمعه على غير لفظ الواحد كأنّهم فرّقوا بين الذَكَر الذي هو الفحل وبين الذَكَر الذي هو العضو ، في الجمع . قال « الأخفش » : هو من الجمع الذي ليس له واحد ، مثل : العبابيد والأبابيل . وفيه مجرى البول والمني والمذي والوذي .
ذلق اللسان :
طرفه .
ذليق اللسان :
تيز زبان « 2 » .
ذمر :
بالكسر ، دلير .
الذنب :
محركةً ، ذنب ودنبال چشم وكذا الذنابى . جمعش أذناب . وبسكون النون : گناه .
ذنب الخيل :
پنجنگشت .
الذنوب :
لحم أسفل المتن جمعه أذنبه وذنانب .
ذنين :
آب بنى ، جمعش ذنن .
الذوبان :
الذبول .
ذو سنطاريا :
قال « الإيلاقي » : الإسهال الذي سببُه قروح الأمعاء يسمّى ذوسنطاريا وذوسنطاريا الكبديّ هو الذي يحدث من ضعف الكبد وذوسنطاريا المعويّ هو الذي يحدث من انفتاح عرق في داخل الأمعاء . في « الأقسرائي » : لفظ الذوسنطاريا المعويّ يقع على الإسهال المعوي مع السحج سواء كان الخارج دماً أو مدّة أو خراطة . قال « مولانا نفيس » : معنى ذوسنطاريا في اللغة اليونانية ، قروح الأمعاء والعلماء والأطباء يطلقونه على هذا فقط ، ثم أطلقه بعض على لازمها وهو إسهال الدم مطلقاً إلّا ما كان من الزحير .
ذوق ، ذواق ، مزاق ، مزاقة :
چشيدن من
هامش
( 1 ) - الخوف .
( 2 ) - ذو اللسان الحاد .