المزاج الموثّق : هو المزاج الذي تعسر على الحرارة تفريق بسايطه .
المزاج المركب :
هو الذي يجمع فيه كيفية فاعلة ومنفعلة .
المزاج البسيط :
هو الذي لا يوجد فيه إلّا كيفية واحدة .
المحرور :
هو الذي يغلب على مزاجه الحرارة وكذلك في ساير الكيفيات .
المزاج الطبيعي :
هو ما يكون به صحة الوجود .
المزاج العارضي :
هو الذي يحدث بعد الوجود .
الحار بالقوة :
هو الذي يوجد فيه الحرارة بواسطة الطبيعة .
الحار بالفعل :
هو الذي يوجد فيه الحرارة بالحس .
الحار في الدرجة الأولى :
هو الذي ما يكون حرارته ملايمة لحرارة « 1 » البدن .
الحار في الدرجة الثانية :
هو ما يكون حرارته زايدة على حرارة البدن ؛ لكن غير ضارة بالفعل إلّا ان يتكرر .
الحار في الدرجة الثالثة :
هو ان يكون فعله بحيث يوجب ضررا بيّنا بالذات ؛ لكن لا يبلغ ان يهلك .
الحار في الرابعة :
هو ان يكون بحيث يبلغ ان يهلك وهو السم .
الفاعل بالكيفية :
هو ما يفعل بكيفية فقط من غير أن يتشبه بالبدن .
الفاعل بعنصره :
هو ما يستحيل عن طباعه ويتشبة بالبدن وكيفيته باقية فيه .
الفاعل بجوهره :
هو الذي يفعل بصورته النوعية الحاصلة بعد الامتزاج ويسمى خاصية .
[ الخاصية ] :
[ قد مرّ في الفاعل بجوهره ] .
الفصل الثالث : في الاخلاط
الخلط :
جسم رطب سيّال يستحيل إليه الغذاء .
الخلط الطبيعي :
هو الذي من شانه ان يصير جزءا من البدن .
هامش
( 1 ) . في نسخة : كحرارة .