من الموت قال المصنف انا استبعد هذا ولذا اتى بلفظ قبل نبسها علي انه لم يباشر هذا الامر الشنيع ولم يستصويه والعلامة الجيدة الخالية من الغلط والشناعة ان ينظر في عينيه فان رأي فيهما الخيال اي مثال الناظر الذي يسمى انسان العين فليس بميت وذلك لان الرطوبة الجليدية رطوبة مدورة وسطحها الظاهر الذي بجذاء المرئيات مفرطح صقيل فإذا فقد الشعاع البصري من عين الرائي في الطبقة القرينة ثم في الثقبة العنبيه ثم في الرطوبة البيضية ثم في الطينة العنكبوتيه ووصل إلى ذلك السطح الصقيل انعكس عنه إلى الرائي فرائى صورته بالشعاع المنعكس كما يراها في الراه وفي حال الموت ؟ ؟ ؟ ينجمد تلك الرطوبة ويتكاثف ويزول عنها صقالتها فلا ينعكس عنها الشعاع ويتكاثف العنكبوتية ويزول رقتها فلا ينفد فيها الشعاع وينكّس العينية ويضمر ويتكاثف ويتغير وضع الثقبه عن محاذاة الجليدية فلا يصل الشعاع فيها إليها ويتكاثف القريبة أيضا ويذهب عنها شقيقها وصفاوها ؟ ؟ ؟ فلا ينفذ النور فيها
العلاج
ان وجد دم غالب وحمرة لون في الوجه والعين علم أن المادة السادة هي الدم فالقصد من ؟ ؟ ؟ القينالين أو الوداجين وهما عرقان موضوعان على الحلق نابتان من الأحرف الصاعد يذهب أحدهما يمينا والاخر