وبالعكس ، فإذا كان المرض مهياجا « 1 » ، كانت هذه الدلالة أضعف « 2 » ، لأن حركة المواد ، تكون أكثر وأسرع ، ولا كذلك في الأمراض المزمنة ، فإن موادها ساكنة .
وأما العلامات الصحية « 3 » ، فأولى بالقوة لعدم حركة المواد فيها البتة .
[ ( اختلاف تليين البطن في الشباب والشيخوخه ) ]
قال أبقراط : من كان بطنه في شبابه لينا ، فإنه إذا شاخ ، يبس بطنه . ومن كان في شبابه يابس البطن « 4 » ، فإنه إذا شاخ لان بطنه .
في غالب الأمر ، إنما يكون الشباب لين البطن ، إذا كان المندفع إلى أمعائه « 5 » من الصفراء كثيرا ، فإذا « 6 » شاخ ، نقص ذلك لا محالة ، فيبس بطنه . أي أنه يبس عما كان عليه . لا أنه يصير أيبس من المعتاد في الصحة . . ولذلك - في الغالب - إنما يكون الشباب « 7 » يابس البطن إذا كان الوارد من الغذاء قليلا ، بسبب قلة شهوته ، وذلك لإفراط حرارة المعدة « 8 » . فإن المعدة القوية الحرارة توجب زيادة في شهوة الماء « 9 » ، لا في شهوة الغذاء [ فإذا شاخ نقصت تلك الحرارة ، فنهضت شهوة الغذاء ] « 10 » فيكون الوارد - من الماء « 11 » - أكثر ، مع أن الهضم أقل . . وذلك يوجب لين البطن .
والعلامتان مع طول زمانهما صادقتان في الأكثر ، وذلك يدل على قوة علامات الصحة جدّا .
[ ( شفاء الجوع ) ]
قال أبقراط : شرب الشراب يشفي الجوع « 12 » .
يريد بالجوع ، الجوع « 13 » الذي هو مرض ، وهو الجوع الكلبيّ . وهو في الأكثر يحدث من خلط حامض ، أو برد « 14 » مكثف ، والشراب « * » يشفي من ذلك بتسخينه
هامش
( 1 ) ك : مهتاجا .
( 2 ) ت : أصعب .
( 3 ) ك : الصحيحة .
( 4 ) ك : ومن كان بطنه في شبابه يابسا .
( 5 ) ك : نعاية .
( 6 ) ك : فإنه إذا ، د : وإذا .
( 7 ) ت ، د : الشاب .
( 8 ) ك ، د : معدته .
( 9 ) ت ، د : الشهوة للماء .
( 10 ) ما بين القوسين في [ ك ] وليس في بقية النسخ .
( 11 ) - د ، ك ، ويبدو أن السنجاري قد وضع [ من الماء ] للتوضيح .
( 12 ) أ ، د ، ك : من الجوع .
( 13 ) - ت .
( 14 ) - د .
( * ) يقصد بالشراب : الخمر .