أصل غائر في الأرض ، منابته التّخوم والحروث في زمن الصّيف . ويسمى عندنا باللينة للدونته ، والعنصرية لأنها لا تنبت إلّا في شهر العنصرة ، ويسمّى البلاخته والعلّام في بعض التفاسير ، والعلّام غير هذا ، ويسمّى عشبة الدّبر لأنها تنفع دبر الدوابّ وتنفع من الريش إذا جفّفت وسحقت وذرّت عليه أو ضمّد بها غضّة ، وتنفع من الغرب في العين ، وإذا دقّت مع الملح وضمّد بها الثآليل أزالها ؛ ويسمّى لسان القرد لأن ورقه على شكل لسان القرد ، ويسمّى لتيره ، أي أسرّة لافتراشه على الأرض كالأسرّة .
2489 - شري : ( بفتح الشين ) :
هو أجود النّبع ، ويقع على نبات آخر هو ضرب من المرعى ، ذكره أبو حنيفة ولم يحلّه بأكثر من هذا « 50 » .
2490 - شري :
نبات الحنظل ، ويقال الحمظل ( بالميم ) ، وحبّه الهبيد « 51 » .
2491 - شرية :
النّخلة تنبت من النوى « 52 » .
2492 - شطء :
فراخ الزرع إذا تولّد « 53 » .
2493 - شطب :
سعف النخلة « 54 » .
2494 - شطرية :
نوع من الصعاتر « 55 » .
2495 - شظيف :
الشجر الذي لم يأخذ ريّه من المطر فخشن بذلك « 56 » .
2496 - شكاعى :
الشّكاعي من جنس الشوك ومن نوع الجنبة ، واختلف فيه الأطبّاء ، ذكره ( د ) في 3 ، و ( ج ) في 8 ، وذكره ابن وافد وأبو حنيفة وأبو حرشن وابن سمجون ، والرازي في ( الحاوي ) قال : هو أمّ غيلان ، وذلك غلط ، وقال الزهراوي : هو الأقين ، وقال ( سع ) وابن الهيثم هو الأقنه ، وهو المعروف بالبادية باللقا . إسحاق بن داود وأبو حاتم في ( الانتخاب ) و ( سح ) : هو أشبه شيء بنبات الباذورد وليس بالباذورد كما زعمت طائفة من الأطباء . وقال غير هؤلاء : هو الشوك المعروف بالقرذوب الكبير وليس به . وقيل إنه القبس طرذيل وليس به ، وقيل إنه القرذياله الأبيض وليس به ، وقيل القرصعنة وليس بها ، وقيل الغوديوله وليس به ، وقيل الافجيلة وليس بها ، وأجمع أهل طليطلة
هامش
( 50 ) « ملتقطات حميد اللّه » ، ص 65 .
( 51 ) المصدر المتقدم .
( 52 ) المصدر المتقدم .
( 53 ) « معجم النبات والزراعة » 1 : 40 .
( 54 ) المصدر المتقدّم ، 1 : 82 .
( 55 ) « جامع ابن البيطار » 3 : 62 ، والشّطرية اسم أندلسي للصعتر البستانيّ الطويل الورق .
( 56 ) انصر شظف وشظيف في « القاموس المحيط » فصل الشين - باب الفاى ) 3 : 159 .