وكلّ أبيض منوّر ؛ وكذلك جميع الأنوار إنّما هي نور أبيض ، فإذا خرج [ 1 ] النور من حدّ البياض فعند ذلك يسمّى ظلمة . فكلّ أبيض فحياة [ 2 ] وكلّ أسود فموت . [ 3 ]
وإنّما تكوّنت الألوان في الأجساد بالزّيادة والنّقصان وبقدر غلبة [ 4 ] الطبائع ولاختلاف الحركات ؛ وإنّما صارت الألوان لونين من أجل الطبيعتين [ 5 ] القديمتين اللتين هما الحركة والسّكون ؛ فأمّا البياض فهو الحركة ، وأمّا [ 6 ] السواد فهو السكون . وإنّما لم يصر لونا واحدا لكي يفترقا جميعا [ 7 ] فيعرف الساكن من المتحرّك ويتبيّن كلّ واحد من صاحبه بلونه . [ 8 ] والدّليل على ذلك ما يرى من اللّيل والنّهار ، فطبيعة الليل هي السكون [ 9 ] وهو السواد وطبيعة النهار هي الحركة وهي البياض . [ 10 ]
هامش
[ 1 ] وكلMPK: فكلL- - منورM: فنورL: فهو نورK: وهو نورP- - وكذلكLPK: فلذلكM- - إنما هيLPK: التي هيM- -
[ 2 ] من حدMLP: عن حدK- - فعندMPK: عندL- - يسمىLPK:
سمىM- - ظلمةMPK: الظلمةL- - فكلL: وكلPK: وكانM- -
[ 3 ] وكلLPK: وكانM- -
[ 4 ] تكونتM: تركبتLPK- - الألوانPK: الأنوارML- - وبقدرMP: بقدرL: وعلى قدرK- -
[ 5 ] ولاختلافM: واتفاقLPK- -
[ 6 ] اللتينMLK: التيP- - هماLK: هيMP- - فهو الحركةMLK: فهي الحركةP- -
[ 7 - 8 ] لكي . . . فيعرفM: لكي يفترقا جميعا ويعرفL- - افتراقهما اعني بذلك افتراقP: لافتراقK- -
[ 8 ] ويتبينL: وتبينM: وتباينK:
وتمايزP- - من صاحبهML: منهما عن صاحبهPK- -
[ 9 ] ما يرى منML: طبيعةP:
طبيعتاK- - هيML: هوP: ناقص فيK- -
[ 10 ] هيMLP: ناقص فيK- - وهيM: وهوLPK- -