فأمّا علّة كيف تفرّق الحبوب في داخل ذلك القشر حبّة حبّة [ 1 ] فإنّى أقول : إنّ الغذاء لمّا لقح فصار نطفة من تحرّك الحركة صاعدا حتّى خرج من أطراف عروقها ؛ فلمّا ظهر من العروق جمد فصار نطفة جامدة ؛ [ 3 ] فكلّ حبّة ولدها عرق من العروق والعرق هو يمدّها من الغذاء ويرضعها [ 4 ] حتّى تتمّ ؛ فلذلك كثرت الحبوب في مكان واحد لكثرة العروق المجتمعة في موضع واحد ، ولذلك خرج من كلّ عرق حبّة . [ 6 ]
وأقول : إنّ بعض الثمر عجمه داخل وبعضه لحمه داخل وفوقه قشر [ 7 ] صلب وفوق القشر لحم أيضا . وأقول : إنّ الحيوان والنبات جنسان في [ 8 ] أجناس كثيرة وإنّ النبات يشبه الحيوان بالحياة وقبوله الغذاء ؛ فما كان [ 9 ]
هامش
[ 1 ] علة كيف تفرقM: العلة تتصرف فيL- - القشرM: القشر فحركته الحركةL- -
[ 3 - 4 ] جمد . . . العروقM: ناقص فيL- -
[ 4 ] والعرقM: والعروقL- -
[ 6 ] موضعM: مكانL- - ولذلكM: فلذلكL- - كلM: مكان كلL- -
[ 7 ] عجمه : عجمةM: لحمهL- - داخلL: داخلةM- - وبعضه . . . داخلL:
وبعضها لحمة داخلةM: وهو تصحيف - -
[ 8 ] وأقولM: فأقولL: وأقول أيضاPK- - الحيوان والنباتML: النبات والحيوان هماPK- - جنسانLPK: جنسينM- -
[ 9 - 10 ] في أجناسMLP:
لأجناسK- -
[ 9 ] يشبه الحيوانML: كالحيوانPK- -
[ 9 ] « بالحياة » إلى ص 390 ، س 15 « علته »ML:
له عظم ولحم وعروق فعروق الشجر هي العظام في الحيوان والصوف الملتبس ( الملتمسP: ) على العروق هو مثل العروق في الحيوان تحفظ العظام والرطوبة التي في الصوف هي اللحم الذي يحفظ العروق فما كان من النبات صوفه على عرقه فهو الذي استجن اليبس في باطنه وما كان منه ( منهاP: ) عرقه ظاهر ( ظاهراP: ) وصوفه باطن ( باطناP: ) فهو الذي استجن اللين في باطنه في أول الخلقة وما كان من النبات صوفه داخل وعروقه ظاهر وصوفه على عرقه فإن ذلك كما ذكرت لما ( إن اللين لماP: ) استجن اللين ( ناقص فيP: ) ظهر اليبس فلما استمد اللين من الغذاء وسخنه الحر ظهر على اليبس فهذه علة ما ذكرت هكذا تولد النبات في أول الخلقة كما تولد الحيوان حتى تم وأما الآن فهو ( والآنP: ) يخرج من ( علىP: ) أجزائه ( أجناسهاP: ) بلا تولد ( بالتواليدP: ) كتولد الحيوان بعضه ( بعضهمP: ) من بعضPK- -
[ 9 ] الغذاءM:
للغذاءL- -