عاصم أنه يقرأ
إِلَّا رِجالًا نُوحِي
إِلَيْهِمْ * « 1 » بالنون وكسر الحاء في جميع القرآن ، ووافقه حمزة والكسائي في قوله في « الأنبياء » :
مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي
إِلَيْهِ « 2 » والباقون بالياء وفتح الحاء .
وأوحى إِليه : أي أرسل .
وأوحى إِليه : أي أشار . قال اللَّه تعالى :
فَأَوْحى
إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا « 3 » .
وأوحى إِليه الكلامَ : إِذا كلَّمه بكلامٍ يخفيه .
وأوحى إِليه : أي ألهمه . قال اللَّه تعالى :
وَأَوْحى
رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ « 4 » .
وقوله تعالى :
أَوْحى
لَها « 5 » أي :
إِليها . كما قال :
مُنادِياً يُنادِي لِلْإِيمانِ
« 6 » أي : إِلى الإِيمان .
* * *
التفعيل
د
[ التوحيد ]
: توحيد اللَّه تعالى :
الشهادة له بالوحدانية ، والتنزيه له عن مشابهة المخلوقين .
وفي الحديث : « مَنْ فكَّر في الصُّنع وَحَّدَ ، ومن فكَّر في الصانع ألحد »
.
ش
[ التوحيش ]
: وَحَّش الرجلُ بثوبه وسلاحه : أي رمى به ليؤخذ فلا يُلْحق .
هامش
( 1 ) النحل : 16 / 43 .
( 2 ) الأنبياء : 21 / 25 .
( 3 ) مريم : 19 / 11 وتمامها. . . بُكْرَةً وَعَشِيًّا.
( 4 ) النحل : 16 / 68 .
( 5 ) الزلزلة : 99 / 5يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبارَها ، بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحى لَها.
( 6 ) آل عمران : 3 / 193رَبَّنا إِنَّنا سَمِعْنا مُنادِياً يُنادِي لِلْإِيمانِ أَنْ آمِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا.