ظ
[ كَنَظ ]
: كنظه الأمرُ كنظاً ، بالظاء معجمة : إِذا جهدَه وشق عليه .
ف
[ كَنَف ]
إِبله : إِذا اتخذ لها كنيفاً .
ي
[ كنى ]
عن الأمر كناية : إِذا تكلم بغيره مما يدل عليه ، ومنه قيل للمضمر من الأسماء : مكني .
وكنيت الرجلَ بأبي فلان وكنَّيته بمعنىً ، قال ذو الرمة « 1 » :
ومَكْنِيَّةٍ لم تعلمِ الناسُ ما اسْمُها * وَطِينا عليها ما تقول لنا هُجرا
أي : فُحشاً . يعني بالمكنية : أم حبين .
* * *
فعَل ، يفعَل ، بالفتح
ع
[ كَنَع ]
كنوعاً : إِذا انقبض ، وفي حديث غزوة أحد : أن المشركين لما تفرقوا من المدينة كَنَعوا عنها : أي قصروا عنها وانقبضوا .
وفي الدعاء « 2 » : « اللهم إِني أعوذُ بك من الكُنُوع والخُضُوع »
: أي من الانقباض بالذل .
وكَنَع الأمر كنوعاً : إِذا قرب .
وكَنَع النجم : إِذا مال للغروب .
وكنعت العُقابُ : إِذا ضمت جناحيها للانقضاض .
* * *
فعِل ، بالكسر ، يفعل بالفتح
ب
[ كَنِب ]
: الكَنَب : غلظ اليدين من
پاورقی
( 1 ) ديوانه : ( 30 / 1435 ) .
( 2 ) الدعاء في النهاية لابن الأثير : ( 4 / 204 ) ؛ وفي اللسان أن الأصمعي سمع أعرابياً يقول في دعائه : « رب أعوذ بك من الخنوع والكنوع » .