من همدان ، قال قس بن ساعدة « 1 » :
والقارسي بذي الجُنينة زُرْتُه * في نعمةٍ وغضارة وطماح
الجنينة : اسم موضعٍ بالجوف ، وهو وادٍ باليمن .
ص
[ القارص ]
: لبنٌ قارص : فيه شي من حموضة .
ظ
[ القارظ ]
: الذي يجمع القرظ آخذا له من أصله ، يقال في المثل « 2 » لما لا يُرجى :
« إذا ما القارظ العنزي آبا » يعنون رجلًا من عنزة مضى للقَرَظ فلم يَعُد .
وكذلك القارظان في قول أبي ذؤيب « 3 » :
وحتى يؤوب القارظان كلاهما * وينشر في القتلى كليبٌ لوائل
ن
[ القارن ]
: الذي معه سيف ونبل .
والقارن : من يجمع بإحرام واحد بين الحج والعمرة ، فلا يفصل بينهما ، ولا يحلُّ من إحرامه بعد الفراغ من العمرة ، ويشرع في أعمال الحج . قال أبو حنيفة والشافعي : تلزم القارن شاة . وعن الشعبي ومن وافقه : تلزمه بَدَنَةٌ . قال زيد بن علي وأبو حنيفة ومن وافقهما :
ويلزمه طَوافان وسَعْيان . قال الشافعي :
يجزئه طواف واحد وسعيٌ واحد ، لهما جميعا .
همزة
[ القارئ ]
: ناقةٌ قارئ ، مهموز : أي حامل .
هامش
( 1 ) البيت له في الإكليل : ( 10 / 133 ) ، والبيت من قصيدة في الإكليل : ( 8 / 141 - 142 ) وانظر التيجان :
( 127 - 128 ) وشرح النشوانية : ( 109 - 111 ) .
( 2 ) المثل رقم : ( 371 ) في مجمع الأمثال : ( 1 / 75 ) .
( 3 ) ديوان الهذليين : ( 1 / 145 ) .