و [ فُعّال ] ، بضم الفاء
م
[ القُدّام ]
: المَلِك .
والقُدّام : جمع : قادم ، قال مهلهل « 1 » :
إنا لنضرب بالسيوف رؤوسهم * ضرب القُدار نقيعة القُدّام
قيل : القُدّام : المَلِك ، وقيل : هو جمع قادم . ويقال : إن النقيعة ما نُحر للملك .
ويقال : ما نُحر من النهب قبل القسم .
وقُدّام : نقيض وراء ، والتصغير :
قُدَيْدِمة ، بالهاء ، على غير قياس ، يقال :
فَعَلَه قُدَيْدمة ذلك .
* * *
فُعُّول ، بضم الفاء والعين
س
[ القُدُّوْس ]
: من أسماء اللَّه تعالى لذاته ، واشتقاقه من القدس ، وهو الطهر ، ومعناه : المتقدس عما لا يليق به .
ويقال : قَدُّوْس ، بفتح القاف ، وهو قول سيبويه .
* * *
فاعِل
ح
[ القادح ]
: الصدع في العود .
والقادح : سوادٌ يصيب الأسنان .
م
[ القادم ]
: القادمان : الخِلفان من أخلاف الناقةِ اللذان يليان السُّرَّة .
وقادمُ الرجل : قادمته .
وقادمُ الإنسان : رأسه ؛ والجميع :
قوادم . عن ابن دريد ، قال : ولا يكادون يتكلمون بالواحد .
* * *
پاورقی
( 1 ) البيت له باختلاف في المقاييس : ( 5 / 66 ، 472 ) واللسان والتاج ( قدر ، قدم ) ، والقدار كما سيأتي .