مجاهد : أي وعد ، وقال قتادة : أي قدر النبوة .
وقرأ ابن عامر وحمزة والكسائي
عَلَى الْمُوسِعِ قَدَرُهُ
وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ « 1 » بفتح الدال ، وهو اختيار أبي عبيد لما فيه من القحامة ، واختلف عن عاصم .
م
[ القَدَم ]
: قَدَمُ الإنسان : معروفة .
والقَدَم : السابقة في الأمر ، قال اللَّه تعالى :
قَدَمَ
صِدْقٍ « 2 » ، قال حسان ابن ثابت « 3 » :
لنا القدم العليا إليك وخلْفُنا * لأولنا في طاعة اللَّه تابع
* * * و [ القَدَرُ ] ،
من المنسوب
ر
[ القَدَريَّة ]
« 4 » : فرقة ورد في الحديث أنها هالكة . فأهل العدل يسمون المجبِّرة :
قَدَريَّة ، لأنهم يجعلون أفعال العباد بقضاء وقدرٍ من اللَّه تعالى ؛ والمجبرة يسمون أهل العدل : قدرية ، لإثبات أفعال العباد إليهم ، ونفيها عن اللَّه تعالى . والصحيح أن القدري : من جعل القبائح قَدَرَ اللَّه تعالى .
* * *
فُعَلٌ ، بضم الفاء
م
[ قُدَم ]
: بطنٌ من همدان من حاشد ،
هامش
( 1 ) سورة البقرة : 2 / 236 ، وانظر قراءتها في فتح القدير : ( 1 / 253 ) .
( 2 ) سورة يونس : 10 / 2 .
( 3 ) ديوانه : ( 155 ) .
( 4 ) انظر الحور العين : ( 258 ، 287 ) .