غَضَّ اللومَ : أي كَفّه ، قال علقمة ذو جدن « 1 » .
يا بنة القيل قَيْل ذي فايش ألفا * رس بَعْضَ الكلامِ ويحكِ غُضي
قال اللَّه تعالى :
قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا
مِنْ أَبْصارِهِمْ « 2 » . قيل : تقديره : قل للمؤمنين غضوا من أبصاركم . يغضوا على جواب الأمر ؛ لأن الأمر للغائب إنما يكون باللام وقيل : هو أمر للغائب على أصله والأمر للغائب بغير لام جائز ، كقوله « 3 » :
محمدُ تَفْدِ نفسك كلُّ نفس
وكذلك القول في قوله تعالى :
يُقِيمُوا الصَّلاةَ *
« 4 » ونحوه . و « من » في قوله :
مِنْ أَبْصارِهِمْ
للتبعيض لأنهم لا يغضوا عن النظر إلى ما ملكوه بعقد نكاح أو ملك يمين ، قال جرير « 5 » :
فغضَّ الطرف إنك من نمير * فلا كعبا بلغت ولا كلابا
وأصل الغَضِّ : النقص ، يقال : غضَّ السقاء : إذا نقصه ، وغضَّه حَقّه : إذا نقصه ولم يوفِّه .
ط
[ غَطَّ ]
الشيء في الماء : إذا غمسه .
ل
[ غَلَّ ]
يده إلى عنقه : إذا شده بالغُلِّ فهو مغلول ، قال اللَّه تعالى :
هامش
( 1 ) البيت له أول أربعة أبيات في الإكليل : ( 8 / 286 ) ط . سنة 1979 تحقيق العلامة الأكوع .
( 2 ) سورة النور : 24 / 30 .
( 3 ) صدر بيت دون عزو ولم يأت عجزه إلا في نسختي ( ل 1 ، نيا ) وهو :إذا ما خِفْتَ من قوم تَبَاراولعل بعده كما في شرح شواهد المغني : ( 2 / 715 ) :فما تكُ يا بن عبد اللَّه فينا * فلا ظلما نخافُ ولا افتقارا( 4 ) سورة إبراهيم : 14 / 31 .
( 5 ) ديوانه : ( 63 ) .