باب الطاء والفاء وما بعدهما
الأسماء
[ المجرّد ]
فَعْلٌ ، بفتح الفاء وسكون العين
ل
[ الطَّفْل ]
: الرَّخْص اليدين والقدمين من الناس .
* * *
و [ فَعْلة ] ، بالهاء
ل
[ الطَّفْلة ]
: المرأة الرَّخْصَة الأنامل .
* * *
فُعْلٌ ، بضم الفاء
ي
[ الطُّفْي ]
: خُوصُ المُقْلِ ، قال أبو ذؤيب « 1 » :
عَفَتْ غيرَ نؤيِ الدارِ ما إن تُبينُهُ * وأقطاعُ طُفْيٍ قد عَفَتْ في المنازلِ
* * *
و [ فُعْلة ] ، بالهاء
ي
[ الطُّفْية ]
: واحدة الطُّفي .
وذو الطُّفيتين : حية عظيمة خبيثة على ظهرها خطان . شبها بالطفيتين ،
وفي حديث « 2 » النبي عليه السلام :
هامش
( 1 ) ديوان الهذليين : ( 1 / 140 ) ، وروايته :عفا غيرَ نؤي الدارِ ما إن أُبينه * وأقطاعِ طُفْيٍ قد عفتْ في المعاقلِوروايته في الخزانة : ( 5 / 490 ) ، وفي اللسان ( طفا ) :« عفا . . . »و« . . . تبينه »و« . . . المعاقل ». ( 2 ) الحديث بهذا اللفظ من عدة طرق وبلفظ : « اقْتُلُوا الحَيّات وَاقْتُلوا ذَا الطُّفَيتَيْن والأَبْتَر ، فإنّهما يلتمسان البَصَر ، ويُسقطان الحَبَل . » أخرجه البخاري في بدء الخلق ، باب : قوله اللّه تعالى :وَبَثَّ فِيها مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ *، رقم ( 3123 ) ومسلم في السلام ، باب : قتل الحيات وغيرها ، رقم ( 2233 ) . وأحمد في مسنده :
( 2 / 121 ؛ 6 / 52 ، 134 ، 147 والطّفية : خوصة المقل في الأصل وجمعها ( طفى ) ، شبّه الخطين اللذين على ظهر الحيّة بخوصتين من خوص المقل .