باب العين والهاء وما بعدهما
الأسماء
[ المجرّد ]
فَعْلٌ ، بفتح الفاء وسكون العين
د
[ العهد ]
: الأمان .
والعهد : اليمين ،
وفي الحديث : « من وَعَدَ وَعْداً كمن عاهد عهداً » « 1 » .
قال أبو حنيفة وأصحابه ومالك ومن وافقهم : قولُ الحالف : « عليَّ عهد اللّه » يمين ، وقال الشافعي : ليس بيمين إلا أن ينوي .
والعهد : الذمة ، قال اللّه تعالى :
وَأَوْفُوا بِعَهْدِي
أُوفِ بِعَهْدِكُمْ « 2 » .
وأهل العهد : هم أهل الذمة .
والعهد : الحفظ ، ورعاية الحق ، وهو مصدر ،
وفي الحديث أن عجوزاً دخلت على النبي عليه السلام فسأل بها وأحفى وقال : « إنها كانت تأتينا أيام خديجة ، وإن حُسْنَ العهد من الإيمان » « 3 » .
والعهد : مطرٌ بعد مطر .
والعهد : المنزل ، قال رؤبة « 4 » :
هل تعرف العهدَ المحيلَ أَرْسُمُهْ * عفَّت حوافيه وطال قِدَمُهْ
* * *
و [ فَعْلة ] ، بالهاء
د
[ العَهْدة ]
: المطر بعد المطر .
* * *
هامش
( 1 ) انظر غريب الحديث لأبي عبيد : ( 1 / 440 ) ؛ الأم : ( 2 / 278 ) ؛ والمقاييس ( عهد ) : ( 4 / 167 ) .
( 2 ) البقرة : 2 / 40 ، وتمامها :. . . وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ.
( 3 ) أخرجه الحاكم في مستدركه ( 1 / 15 و 16 ) والشهاب القضاعي في مسنده ، رقم ( 971 ) والحديث في النهاية : ( 3 / 325 ) .
( 4 ) ديوانه : ( 149 ) ؛ والمقاييس : ( 4 / 168 ) ، ونسبه في اللسان ( عهد ) خطأ إلى ذي الرمة .