تَطُوفُ العُفاةُ بأبوابِه * كطوْفِ النصارى ببيتِ الوَثَنْ
وعَفَت الدارُ عفاءً : إذا درست .
وعَفَت الريحُ الدارَ عَفْواً : إذا غطتها بالتراب فعفت ، يتعدى ولا يتعدى .
وعَفَا الشَّعرُ : إذا طال ، وعفوته : إذا تركته حتى يطول ، يتعدى ولا يتعدى ،
وفي الحديث « 1 » : « أمر النبي عليه السلام أن تحفى الشوارب وتُعفى اللحى »
. وعَفَت الأرضُ : إذا غطّاها النبات .
ويقال : عَفَا الماء : إذا لم يطأه شيءٌ فيكدره . وأما قول اللّه تعالى :
حَتَّى عَفَوْا
« 2 »
فقال : ابن عباس : أي كثروا
، ومن ذلك قول الشاعر :
وأناسٍ بعد قتلٍ قد عفوا
و
قال الحسن :
عَفَوْا
: أي سَمِنوا وصلحت حالهم .
وللمفسرين فيه أقوال قد ذكرت في موضعها .
* * *
فعَل ، بالفتح ، يفعِل ، بالكسر
ت
[ عَفَت ]
: عَفْتُ العظمِ : كَسْرُه . ويقال :
العفت : كسر الكلام من اللكنة والعجمة .
ج
[ عفج ]
: العفج : الضرب ، يقال : عَفَجَهُ بالعصا : إذا ضربه بها ، قال « 3 » :
ومَنْ يَغْشَ أعراضَ العشيرةِ يُعْفج
ويقال : إن العفج : كسر الكلام .
ويقال : العفج « 4 » : عمل قوم لوط ، وصاحبه : العفَّاج .
هامش
( 1 ) هو بلفظه من حديث ابن عمر عند أبي داود : في الترجل ، باب : ما جاء في الرخصة ، رقم ( 4199 ) وانظر النهاية : ( 3 / 266 ) .
( 2 ) من آية من سورة الأعراف : 7 / 95ثُمَّ بَدَّلْنا مَكانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتَّى عَفَوْا . .الآية .
( 3 ) عجز بيت وهو دون عزو في اللسان ( عفج ) وفي روايته :« . . . بالظلم . . . »بدل« . . . أعراض . . . »، وصدره :وهَبْتُ لقومي عَفْجَةً في عباءَة( 4 ) العفج في اللهجات اليمنية : الإتيان بقوة ، يقال : عَفَجَ السَّيْلُ الواديَ يَعْفِجُه عَفْجاً ، إذا ورده قويّاً عاتياً ، وعَفَجَ القومُ المكانَ ، وعَفَجَ الرجلُ المرأة . . . إلخ .