لعمرك ما لَيْلَى بورهاء عِنفصٍ * ولا عشَّةٍ خلخالُها يتقعقعُ
الورهاء : الحمقاء . والعِنفص :
الخبيثة « 1 » .
ويقال : نخلة عَشَّة : إذا دق أعلاها وقَلَّ سَعَفُها ، وشجرة عَشَّةٌ ، قال جرير « 2 » :
فما شجراتُ عِيصِكَ في قريشٍ * بعشّاتِ الفروعِ ولا ضواحي
ف
[ العَفَّة ]
: امرأة عَفَّةٌ : أي عفيفة .
ك
[ العَكَّة ]
: عَكَّةُ الحرِّ : فورتُهُ مع سكون الريح .
والعَكَّة : الرملة التي أحمتها الشمسُ .
ل
[ العَلَّة ]
: يقال : هم بنو عَلَّات : إذا كانوا من نسوة شتّى . الواحدة : عَلَّة ، قال القطامي « 3 » :
كأنَّ الناسَ كلَّهمُ لأمٍّ * ونحن لِعَلَّةٍ عَلَتِ ارتفاعاً
م
[ العَمَّةُ ]
: أخت الأب .
* * *
ومن خفيف هذا الباب
ل
[ عَلْ ]
: لغة في حَلْ : وهو زجر للمعز .
ن
[ عَنْ ]
: حرف من حروف الجر ، معناه المجاوزة .
ويكون اسماً كقوله « 4 » :
پاورقی
( 1 ) جمع صاحب التاج في ( عنفص ) المعاني التي أوردها اللغويون للكلمة ، فهي : المرأة البذيئة ، وقيل : قليلة الحياء ، وقيل : هي القليلة الجسم ، وقيل : كثيرة الحركة ، وقيل : القصيرة ، وقيل : المختالة المعجبة ، وقيل الداعرة الخبيثة - وأورد البيت السابق - .
( 2 ) ديوانه : ( 78 ) ، والمقاييس : ( 4 / 45 ) ، والجمهرة : ( 3 / 194 ) ، واللسان والتاج والعباب ( عشش ) .
( 3 ) ديوانه ( ص 42 ) .
( 4 ) البيت لقطري بن الفجاءة من أبيات في الحماسة ( 1 / 35 ) ، وفي روايته :« . . . مرةً . . . »بدل« . . . تارةً . . . »، وكذلك في ديوان الخوارج : ( 171 ) .