عليه ، قال اللّه تعالى :
فَاطَّلَعَ
فَرَآهُ فِي سَواءِ الْجَحِيمِ « 1 » .
والمُطَّلَع : موضع الاطلاع .
ي
[ الاطِّلاء ]
: اطَّلى بالمسك وغيره : أي تلطخ به ، قال أمية بن أبي الصلت الثقفي في سيف بن ذي يزن « 2 » :
ثم اطَّلِ المسكَ إذ شالَتْ نعامتُهمْ * وأسبلَ اليومَ في برديك إسبالا
* * *
الانفعال
ق
[ الانطلاق ]
: انطلق : أي ذهب ، قال اللّه تعالى :
انْطَلِقُوا
إِلى ما كُنْتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ انْطَلِقُوا إِلى ظِلٍّ ذِي ثَلاثِ شُعَبٍ « 3 » . أجمعوا على كسر اللام في الأولى . وعن يعقوب : أنه فتح اللام في الثانية ، وعنه كسرها ، وهو رأي الباقين .
* * *
الاستفعال
ع
[ الاستطلاع ]
: يقال : استطلع فلان رأيَ فلان .
ق
[ الاستطلاق ]
: استطلق بطنُهُ : إذا لم يستمسك .
ويقال : استطلق الراعي ناقةً لنفسه : إذا أخذها لنفسه .
* * *
هامش
( 1 ) سورة الصافات : 37 / 55 .
( 2 ) من قصيدة له جاءت في الشعر والشعراء : ( 281 - 282 ) ، ورواية البيت فيه كرواية المؤلف ، والقصيدة في حاشية الإكليل : ( 8 / 51 - 52 ) ، وشرح النشوانية : ( 155 - 156 ) ورواية أوله :« ثم أطل بالمسك . . . ». ( 3 ) سورة المرسلات : 77 / 29 ، 30 - وانظر في قراءتهما فتح القدير : ( 5 / 359 ) ، والكشاف : ( 4 / 204 ) .