فِعِّلان ، بكسر الفاء والعين
ي
[ الصِّلِّيان ]
: نبت تسميه العرب : خبز الإِبل ، واحدته : صِلِّيانة ، بالهاء ، وقيل :
هو فِعْلِيان . فمن قال : فِعِّلان قال : هذه أرض مَصْلاةٌ .
* * *
فاعِل
ب
[ الصالب ]
: الحمَّى الشديدة التي لا تنفُضُ ، يقال : أبي صالبٍ أم نافض ، يذكر ويؤنث ، قال « 1 » :
وماؤكما العذبُ الذي لو شربْتُهُ * على صالبِ الحمّى إِذن لَشَفاني
ح
[ صالح ]
: من أسماء الرجال .
وصالح النبي عليه السلام المرسل إِلى ثمود : هو صالح بن عبيد بن غاثر بن إِرم ابن سام بن نوح عليه السلام « 2 » .
وصالح بن الهميسع بن ذي ماذن أيضاً : نبيٌّ من حمير من آل ذي رُعَين تزعم العربُ أن ثقيفاً كان غلاماً له « 2 » .
والصالحية فرقة من الشيعة من الزيدية « 3 » نسبوا إِلى الحسن بن صالح ابن حي الثوري الهمداني صهر عيسى ابن زيد بن علي ، كانت عند عيسى ابنته وكان يحسن الظن في أبي بكر وعمر ويتولاهما ويقول بإِمامتهما ويقول :
الإِمامة شورى ، وإِنها تثبت بعقد رجلين من خيار المسلمين . وأُخفي الحسن بن
پاورقی
( 1 ) لم أجده - تُنْظَر نونية عروة بن حزام وأضرابها -
( 2 ) انظر الإِكليل : ( 2 / 264 ) .
( 3 ) لم أجد لهم ذكراً في الحور العين . انظرها في الملل والنحل : ( 1 / 161 ) ، وتتفق الصالحية والبترية في المذهب « وقولهم كقول السُّلَيْمانيَّةِ في الإِمامة إِلّا أنهم توقفوا في أمر عثمان : أهو مؤمن أم كافر ؟ ! . . »