صقبَتْ داره أي قربت ،
وفي الحديث « 1 » عن النبي عليه السلام : « الجار أحق بصقَبه »
: يعني في الشفعة . وهذا قول أبي حنيفة وأصحابه والثوري وابن حيٍّ وابن شِبرمة ومن وافقهم . وعند مالك والشافعي : لا شُفْعة للجار .
ع
[ صَقِع ]
: صَقِعت البئر : إِذا انهارت .
وقال بعضهم : والصَّقَع مثل العشا يأخذ الإِنسان من شدة الحر ، قال سويد ابن أبي كاهل « 2 » :
يأخذ السائر منها كالصَّقَعْ
والصَّقَع بياض رؤوس الطير ، يقال :
عقاب صَقْعَاء : أي رأسها أبيض ، قال :
صقْعاءُ ضمَّتْ قصبَ الجناحِ * واستبصرتْ وهي على الصِّفاحِ
والأصْقَعُ من الخيل : الأبيض الرأس .
ل
[ صَقِل ]
: الصَّقَل : طول الصُّقْل وهو الخاصرة . يقال : فرس صَقِل .
* * *
هامش
( 1 ) أخرجه البخاري من حديث عمرو بن الشّريد في الحيل ( باب في الهبة والشفعة ) : رقم ( 6576 و 6577 ) ؛ وهو عند أحمد في مسنده : ( 6 / 390 ) ؛ وانظر رأي الحنفية في ( رد المختار ) : ( 6 / 24 ) والأم للشافعي : ( / 4 ) ؛ وموطأ مالك : ( 2 / 713 - 717 ) والبحر الزخار : ( 4 / 8 - 9 ) .
( 2 ) وهو من مفضليته ، انظر المفضليات : ( 2 / 877 ) شرح التبريزي ، وصدره مع ما قبله :كم قطعنا دونَ سلمى مَهْمَهاً * نازِحَ الغَوْرِ إِذا الآل لَمَعُ
في حَرُوْرٍ يُنْضَجُ اللحمُ بها * . . .والبيت في اللسان والصحاح والتاج ( صقع ) والمقاييس : ( 3 / 298 ) والرواية فيها« . . . يَنْضَج . . . »بالبناء للفاعل .