والشَّكْد ، بالفتح : المصدر .
والشُّكد : الشُّكْر ، بلغة بعض اليمانيين « 1 » .
ل
[ الشُّكْل ]
: جمع : أَشْكَل وشَكلاء .
م
[ الشُّكْم ]
: الجزاء والثواب عن الكسائي .
وقال الأصمعي : الشُّكم : العطاء ، الاسم مضموم ، والمصدر مفتوح .
* * *
و [ فِعْلٌ ] ، بكسر الفاء
ل
[ الشِّكْل ]
: الدَّل ، يقال : امرأة ذات شِكْل .
* * *
فَعَلَة ، بالفتح
و
[ الشَّكاة ]
: الشكوى ، قال أبو ذؤيب « 2 » :
وعيَّرها الواشون أني أحبها * وتلك شكاة ظاهر عنك عارها
* * *
الزيادة
أَفْعَلُ ، بالفتح
ل
[ أشكل ]
: يقال : الأَشْكل : الأبيض الخاصرة من الشاء .
والأَشْكل : السِّدر الجبلي ، قال « 3 » :
عُوْجاً كما اعوجَّت قياسُ الأَشْكلِ
* * *
هامش
( 1 ) لا نعلم لها استعمالًا اليوم .
( 2 ) ديوان الهذليين : ( 1 / 21 ) ، واللسان والتاج ( ظهر ) .
( 3 ) الشاهد من رجز طويل للعجاج ، ديوانه : ( 301 ) ، وروايته مع ما قبله :يَغْلُو بها رُكْبانُها وتَغْتَلِي * مَعْجَ المَرامِي عن قِياسِ الأَشْكَلِوقال شارحه : مَعْجَ المرامي : كما تمضي المرامي . قياس : جمع قوس . -