ط
[ الشَّرَط ]
: شَرَطُ المالِ : رُذاله .
وشَرَط الناس : كذلك . قال بعضهم :
ومنه الشُّرَط ، لأنهم رذال ، قال جرير « 1 » :
ترى شُرَطَ المِعْزى مهور نسائهم * ومن شُرَط المعزى لهنَّ مهورُ
وشَرَطُ الساعة : علامتها ، والجميع :
أشراط ، قال اللَّه تعالى :
فَقَدْ جاءَ أَشْراطُها
« 2 » : أي علاماتها .
والشَّرَطان : نجمان من منازل القمر من برج الحمل ، وهما أول نجوم الربيع يقدمهما نجم بين أيديهما ، ومن العرب من يسمي تلك الثلاثة أشراطاً ، قال ساجعهم : « إِذا طلع الشَّرطان ، ألقت الإِبل أوبارها في الأعطان ، ويوشك أن يشتد حرُّ الزَّمان » وقال ساجعهم أيضاً : « إِذا طلعت الأشراط ، ظهرت الأنباط » جمع : نبط الماء ، وهو ما استنبط منه ، قال حسان « 3 » :
في ندامى بيضِ الوجوه كرام * نُبِّهوا بعد هجعة الأشراط
قيل : أراد الشَّرَطين والنجم الذي بين أيديهما .
وقيل : أراد بالأشراط : الحَرَس ، وقيل :
أراد بالأشراط : رُذالَ الناس .
ع
[ الشَّرَع ]
: يقال : نحن في هذا الأمر شَرَعٌ واحد : أي سواء ، والجمع والتثنية والمذكر والمؤنث فيه سواء .
هامش
( 1 ) ديوانه : ( 203 ) ، واللسان والتاج ( شرط ) .
( 2 ) سورة محمد : 47 / 18فَهَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا السَّاعَةَ أَنْ تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جاءَ أَشْراطُها . . ..
( 3 ) ديوانه : ( 143 ) ، وفي روايته :« مَعْ نَدَامَى . . . »و« خَفْقَةِ الأشْراطِ . . . »، وجاءت روايته كرواية المؤلف في اللسان والتاج ( شرط ) والمقاييس : ( 3 / 261 ) .