ل
[ رَهِلَ ]
: الرَّهَلُ : استرخاء اللحم من سمنٍ . يقال : رجلٌ رَهِلُ الصدر ، قالت أم يزيد « 1 » :
فتى قُدَّ قَدَّ السيفِ لا مُتآزِفٌ * ولا رَهِلٌ لبَّاته وبآدِلُه
جمع بَأْدَلة . وهي ما بين العنق إِلى الترقوة .
* * *
فَعُل يَفْعُل ، بالضم
د
[ رَهُدَ ]
: قال الخليل : الرَّهَادة : النعمة .
يقال : فتاة رهيدة أي : رخْصَةٌ .
ف
[ رَهُف ]
: رَهُف رهافة : إِذا رَقَّ حدُّه ، فهو رهيف .
* * *
الزِّيادة
الإِفعال
ب
[ الإِرْهَابُ ]
: الإِخافة ، قال اللّه تعالى :
تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ
« 2 » .
ج
[ الإِرْهَاجُ ]
: أرهجَ الغبارَ : أي أثاره .
ص
[ الإِرْهاص ]
: أرهصَ اللّه الدابةَ فَرُهِصَتْ .
هامش
( 1 ) ينسب البيت في عدد من المراجع إلى أم يزيد بن الطثرية ترثي ابنها ، أو إلى أخته زينب ترثيه ، وإلى العجير السلولي ، وإلى وحشية الجرمية ، ويروى بألفاظ مختلفة ، وضمن أبيات يختلف عددها وتختلف بعض ألفاظها .
وانظر في ذلك الشعر والشعراء : ( 255 ) ، وحماسة أبي تمام بشرح التبريزي : ( 1 / 380 - 381 ) ، والأغاني :
( 8 / 182 - 183 ، 13 / 60 - 61 ) ، وانظر اللسان والتاج ( أزف ، بأدل ، رهل ) ، والمقاييس : ( 1 / 95 ) ، وأكثر نسبته إلى العجير .
( 2 ) سورة الأنفال : 8 / 60وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِباطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ . ..