التي أواخرها أوتاد ، مثل : « متفاعلن » يصير « متفاعلاتن » ، كقوله :
صَلْتُ الجبين مُهَذَّبٌ * يَنْمى إِلى عمروِ بنِ عامرْ
ه
[ الترفيه ]
: رَفَّه عنه : إِذا نفَّس عنه .
همزة
[ الترفيء ]
: رَفَأَت العروسَ تَرْفِئَة وترفيئاً :
إِذا قلت له : بالرِّفاء والبنين ، مهموز ، وأصله من رفأت الثوب .
وفي الحديث « 1 » : « كان النبي عليه السلام إِذا رَفَّأ رجلًا قال : بارك اللّه عليك ، وبارك لك وجمع بينكما في خير »
. * * *
المفاعلة
د
[ المرافدة ]
: المعاونة .
ع
[ المرافعة ]
: رافعه إلى الحاكم .
ق
[ المرافقة ]
: رافقه في السفر .
همزة
[ المرافأة ]
، مهموز : الاتفاق .
ويقال : رافأه في البيع : أي زاده في الشيء الذي اشتراه ، محاباةً .
* * *
الافتعال
د
[ الارتفاد ]
: ارتفد الرجلُ مالًا : أي أصابه واكتسبه ، قال الطرماح « 2 » :
هامش
( 1 ) وهو : من حديث أبي هريرة أخرجه أبو داود في النكاح ، باب : ما يقال للمتزوج ، رقم ( 2130 ) والترمذي في النكاح ، باب : ما جاء مما يقال للمتزوج ، رقم ( 1091 ) وأحمد في مسنده ( 2 / 38 ) .
( 2 ) ديوانه : ( 197 ) ، وروايتهما :عجباً ما عجِبتُ من جامع الما * لِ يُباهيْ بهِ ويَرْتَفِدُهْ
ويُضِيعُ الذي يُصَيِّرهُ اللَّ * ه إِليهِ فليس يَعْتَقِدُهْوالبيتان في اللسان والتاج ( رفد ) وفي روايتهما :« . . . من واهب الما * ل . . . »، وقافية البيت الثاني :« ويعتمده . . . ». وجاء فيهما« . . . قد أوجبه اللّ * ه . . . »كما هنا . والقصيدة من محذوف بحر الخفيف ، إذ دخل الحذف في عروضه ، انظر كتاب ( العروض ) لمحمد الكاشف وآخرين طبعة دار الخانجي - القاهرة .