م
[ رُزْمَةُ ]
الثياب : معروفة .
* * *
فِعْل ، بكسر الفاء
ق
[ الرِّزْق ]
: العطاء ، وجمعه : أرزاق .
قال ابن السكيت : والرزق : الشكر في قوله تعالى :
وَتَجْعَلُونَ رِزْقَكُمْ
أَنَّكُمْ تُكَذِّبُونَ « 1 » . وقال غيره : بمعناه : شكر رزقكم ، مثل قوله تعالى :
وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ
« 2 » : أي أهل القرية .
* * *
فَعَل ، بفتح الفاء والعين
غ
[ الرَّزَغُ ]
: الطين والرطوبة .
* * *
و [ فَعَلة ] ، بالهاء
غ
[ الرَّزَغَة ]
: الرَّزْغة .
م
[ رَزَمةُ ]
السباعِ : أصواتها .
والرَّزَمةُ : حنين الناقة . يقال في المثل :
« رَزَمَةٌ ولا دِرَّة » « 3 » يضرب مثلًا لمن يعد ولا يفي .
* * *
فُعَل ، بضم الفاء وفتح العين
م
[ الرُّزَمُ ]
: رجل رُزَم ، وأسد رُزَم : أي يبرك على قِرْنه ، قال « 4 » الهذلي « 5 » :
هامش
( 1 ) سورة الواقعة : 56 / 82 .
( 2 ) سورة يوسف : 12 / 82 .
( 3 ) انظر فيه مجمع الأمثال المثل رقم ( 1639 ) ( 1 / 306 ) .
( 4 ) في ( س ، ت ، د ، م ) : « قال الهذلي » وفي ( ل 2 ، ك ) : « قال الشاعر » .
( 5 ) الهذلي هو : ساعدة بن جؤية ، والبيت له في ديوان الهذليين : ( 1 / 202 ) ، وروايته :« يخشى عليهم . . . »وهي تتفق مع ما قبله وهو :يهدي ابن جعشم الأنباء نحوهم * لامنتأى عن حياض الموت والحمموللبيت روايات بألفاظ مختلفة ذكرت في شرحه وهوامش شرحه في ديوان الهذليين : ( 1 / 202 ) ، وانظر اللسان والتكملة ( رزم ) . والبائجة : الداهية والأمر العظيم ، والخادر : الأسد الذي اتخذ الغيضة خدرا .