والذَّئِرُ : المغتاظ الشديد الغيظ ومصدره الذَّأْرُ . قال عبيد بن الأبرص « 1 » :
ولَقَدْ أَتَانَا عن تميمٍ أَنَّهُمْ * ذَئِرُوا لِقَتْلَى عَامِرٍ وتَغَضَّبُوا
* * *
فَعُل يَفْعُل ، بالضم فيهما
ب
[ ذَؤُب ]
: ذؤب الرجل : إِذا صار خبيثاً .
* * *
الزيادة
الإِفْعَال
ب
[ الإِذْآبُ ]
: أذأب : إِذا فزع وخاف .
وقال بعضهم : الإِذآب : الفرار . قال العجاج « 2 » :
إِنِّي إِذا ما لَيْثُ قَوْمٍ أذْأَبا * وسَقَطَتْ نَجْوَتُهُ وَهَرَبا
ر
[ الإِذْآرُ ]
: أَذْأره : أي أَلْجَأه .
م
[ الإِذآم ]
: قال الفراء : يقال أَذْأَمني على كذا : أي أكرهني .
* * *
المُفَاعَلَة
ر
[ المُذَاءرَةُ ]
: يقال : ناقة مُذَائر : وهي التي ترأم بأنفها ولا يَصْدُقُ حُبُّها .
ويقال : المذائر : التي تنفر عن الولد ساعة تضعه .
* * *
هامش
( 1 ) ديوانه : ( 35 ) ط . دار صادر . واللسان ( ذأر ) ؛ شعراء النصرانية : ( 4 / 614 ) .
( 2 ) كذا في ( س ) و ( ت ) ، وفي بقية النسخ : « قال » ، والشاهد للدبيري كما في اللسان ( ذأب ) .
أما في اللسان ( ذأب ) فهو منسوب إلى الدُّبَيْري ، وروايته :إنِّي إذا ما ليث قومٍ هربا * فسقطت نخوته وأَذْأَبا