ل
[ دالت ]
الأيامُ : أي دارت .
قال أبو زيد . يقال : دال الثوب : إِذا بلي . ويقولون : دال وُدُّ فلانٍ : إِذا بلي .
م
[ دام ]
الشيءُ دوماً وديمومة : إِذا لم ينقطع . ودمت على الشيء كذلك .
ودامَ الشيءُ : إِذا سكنَ . ودام الماء دوماً :
إِذا ثبت لا يجري .
وفي الحديث « 1 » :
« نهى النبي عليه السلام أن يبال في الماء الدائم ثم يتوضأ منه »
.
ن
[ دَاْنَ ]
: حكى القُتيبي « 2 » : يقال : دان الرجل دوناً : إِذا ضعف .
* * *
فَعِل ، بالكسر ، يفعَل ، بالفتح
د
[ داد ]
الطعام : من الدود .
م
[ دام ]
يَدْوَم : لغة في دام يدوم . وقرأ الأعمش : إِلَّا مَا دِمْتَ عَلَيْهِ قَائِماً « 3 » بكسر الدال . وحكى الأخفش : دِمت تدوم بكسر الدال في دُمت : لغة شاذة على فَعِلَ يَفْعُل بكسر العين من الماضي وضمها من المستقبل .
هامش
( 1 ) هو من حديث أبي هريرة عند البخاري في الوضوء ، باب : البول في الماء الدائم ، رقم ( 236 ) ومسلم في الطهارة ، باب : النهي عن البول في الماء الدائم ، رقم ( 282 ) .
( 2 ) القُتَيْبِي : هو ابن قُتيبة ، عبد اللّه بن مسلم الدينوري ت : ( 276 ه ) أحد العلماء الأدباء أجمع مترجموه على أنه كان رأساً في اللغة والأخبار وغريب القرآن والحديث والشعر والفقه كما تحكي ذلك ما وصلنا من مصنفاته الكثيرة المفيدة ( عن لقبه راجع فهرست النهاية لابن الأثير : ( 5 / 426 - 427 ) ؛ واللباب له : ( 3 / 15 ) وعنه انظر مقدمة د . عكاشة لكتابه المعارف ومقدمة عيون الأخبار : 4 / 5 ) . وقوله هذا في مقاييس اللغة : ( 2 / 317 ) .
( 3 ) سورة آل عمران : 3 / 75وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينارٍ لا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ . ..