والدَّقِيقُ : الأمْرُ الغامض .
ك
[ الدَّكِيكُ ]
: حَوْلٌ دكيكٌ : أي تامٌّ ، قال « 1 » :
أقمتُ بِجُرْجانَ حَوْلًا دَكيكاً * أَرُوْحُ وأَغْدُو اخْتِلافاً وَشيكاً
ل
[ الدَّلِيلُ ]
: كُلُّ شيءٍ اسْتَدْلَلْتَ به فهو دَليل . والجمع : أَدِلَّةٌ ؛ قال بعضُهم : ويجوزُ أن يسمَّى اللَّه تعالى : دليلًا ، أي دالًّا كما
في الدّعاء : « يا دَليلَ المتحيِّرين »
. وقال بعضهم : لا يجوز .
م
[ الدَّمِيْمُ ]
: القبيح ، قال لبيد « 2 » :
تَسْنُوْ فيعجلُ كَرَّهَا متبذلٌ * شثنٌ به دَنَسُ الهناءِ دَمِيْمُ
* * *
و [ فَعِيْلة ] ، بالهاء
[ ق ]
[ الدَّقِيْقَة ]
: واحدة الدَّقائق ، وهي الغوامض .
والدَّقِيْقَةُ في علمْ النُّجوم : جُزء من ستّين جُزْءاً من الدَّرجة ، والدرجةُ : جُزءٌ من ثلاثِ مئةٍ وستين جُزءاً من الفَلَكِ ، والفَلَكُ : اثنا عَشَرَ بُرْجاً قد ذُكرتْ في أبوابها . وكُلُّ بُرْجٍ منها ثلاثون دَرَجةً .
* * *
فَعْلاء ، بفتح الفاء ، ممدود .
ك
[ الدَّكَّاء ]
: رابيةٌ من طين ، ليست
پاورقی
( 1 ) صدره فقط في اللسان ( دكك ) دون عزو أيضاً .
( 2 ) ديوانه : ( 153 ) ، والرواية فيه :« . . . ويعجل . . . »؛ وتسنو بمعنى : تستقي ، والمبتذل : من ابتذل نفسه في العمل ، وشثن :
غليظ الكف والأصابع ، والهناء : للقطران .