الباقون
( خَلَقَ
) بالفتح بغير ألف ونصبِ الأرضِ . وكذلك قرؤوا
وَاللَّهُ خَلَقَ
كُلَّ دَابَّةٍ مِنْ ماءٍ « 1 » .
* * *
و [ فاعلة ] ، بالهاء
ص
[ خالصة ]
: يقال : هم خالصتي : أي خاصتي . ويقال : هذا الشيء لك خالصة :
أي خاصة . قال اللّه تعالى :
خالِصَةً
لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ « 2 » وقرأ نافع قوله :
فِي الْحَياةِ الدُّنْيا
خَالِصَةٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ « 3 » بالرفع : أي وهي خالصة ، وهي قراءة ابن عباس ، وقرأ الباقون بالنصب وهو اختيار أبي عبيد : أي في هذه الحال .
وقوله تعالى :
إِنَّا أَخْلَصْناهُمْ
بِخالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ « 4 » أي يذكرون الآخرة بطاعة اللّه عز وجل . قرأ نافع بإِضافة ( خَالِصَةِ ) والباقون بالتنوين و
( ذِكْرَى )
في موضع خفض على البدل من ( خالصة ) ، بدل المعرفة من النكرة .
ع
[ خالعة ]
: بسرة خالعة : قد نضجت .
ف
[ الخالفة ]
: الأمة الباقية بعد السالفة ، والجميع : الخوالف .
ويقال : رجل خالفة : أي مخالف كثير الخلاف ، والجميع : خالفون .
والخالفة : الرديء من القول .
والخالفة : عمود يكون في مؤخر البيت .
* * *
فَعَال ، بفتح الفاء
ص
[ الخَلَاص ]
: الاسم من التَّخَلُّص .
هامش
( 1 ) سورة النور : 24 / 45 وانظر في قراءتها فتح القدير : ( 4 / 41 ) .
( 2 ) سورة الأحزاب : 33 / 50 وانظر في تفسيرها الكشاف : ( 3 / 268 - 269 ) .
( 3 ) سورة الأعراف : 7 / 32 ؛ انظر فتح القدير : ( 2 / 200 ) .
( 4 ) سورة ص : 38 / 46 ؛ انظر فتح القدير : ( 4 / 437 ) .