م
[ اختصم ]
: اختصم القوم : أي تخاصموا ، قال اللّه تعالى :
وَهُمْ يَخِصِّمُونَ
« 1 » قرأ ابن كثير وأبو عمرو بفتح الياء والخاء وتشديد الصاد . وكذلك روى ورش عن نافع ، وروي عنه تشديد الصاد وسكون الخاء ، وهو ما لا يمكن النطق به لأنها جمع بين ساكنين ليس أحدهما حرف مد ولين . وروي عن أبي عمرو الإِشارة إِلى فتح الخاء بغير تصريح ؛ وقرأ الباقون غير حمزة بكسر الخاء وتشديد الصاد ، وعن عاصم أنه كسر الياء ، وأصل القراءة الأولى « يختصمون » فأدغمت التاء في الصاد ، ثم ألقيت حركتها على الخاء ، وكذلك الثانية ، وكسرت الخاء لالتقاء الساكنين ، وقرأ حمزة بسكون الخاء وتخفيف الصاد .
ي
[ اختصى ]
: أي خصى نفسه .
* * *
التَّفَعُّل
ر
[ تَخَصَّر ]
: تَخَصَّرَ بالمخصرة : إِذا جعلها في يده .
* * *
التفاعل
ر
[ تخاصَرَ ]
القوم : أي أخذ بعضهم بيد بعض ،
وفي الحديث « 2 » : « نهى النبي عليه السلام عن التخاصر في الصلاة »
، وهو أن يضع الرجل يده على خصره في الصلاة .
هامش
( 1 ) سورة يس : 36 / 49 ،ما يَنْظُرُونَ إِلَّا صَيْحَةً واحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَوانظر قراءاتها في فتح القدير ( 4 / 373 ) .
( 2 ) هو من حديث أبي هريرة في الصحيحين وغيرهما : البخاري في العمل في الصلاة ، باب : الخصر في الصلاة ، رقم ( 1161 و 1162 ) ؛ ومسلم في المساجد ، باب : كراهة الاختصار في الصلاة ، رقم : ( 545 ) ؛ وأبو داود في الصلاة ، باب : الرجل يصلي مختصراً ، رقم : ( 947 ) ؛ وأحمد : ( 2 / 232 ؛ 290 ؛ 331 ؛ 399 ) .