فَعِل ، بكسر العين
ب
[ خَشِب ]
: ظَليمٌ خَشِب : أي غليظ خشن .
ن
[ الخَشِنُ ]
: خلاف اللين .
وخُشَيْن « 1 » ، بالتصغير : بطن من قضاعة منهم أبو ثعلبة الخشني « 2 » ، من أصحاب النبي عليه السلام .
* * *
فُعُلٌ ، بضم الفاء والعين
ب
[ الخُشُب ]
: جمع خشبة . قال اللّه تعالى :
كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ
مُسَنَّدَةٌ « 3 » وهي قراءة أئمة القراءة غير أبي عمرو والكسائي فقرأ بالتخفيف ، واختار أبو حاتم القراءة بالتثقيل . قيل : الخشب جمع خشبة كقولهم : ثمرة وثُمُر .
وقيل : يجوز أن يكون جمع الجمع :
خشاب وخشب مثل حمار وحمر .
* * *
الزيادة
أَفْعَل ، بالفتح
ب
[ الأَخْشَبُ ]
: الجبل الغليظ العظيم .
وفي حديث « 4 » النبي عليه السلام في مكة :
« لا تزول حتى يزول أَخْشَباها »
قال « 5 » يصف بعيراً :
هامش
( 1 ) وهم بنو خشين بن النمر بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحافي بن قضاعة .
( 2 ) وفد أبو ثعلبة الخشني على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم وهو يتجهز لخيبر وشهدها معه طبقات ابن سعد : ( 1 / 329 ) .
( 3 ) سورة المنافقون : 63 / 4. . . وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ . . .انظر فتح القدير :
( 5 / 24 ) .
( 4 ) هو من حديث ابن عمر بلفظه كما في غريب الحديث لأبي عبيد : ( 1 / 72 ، 2 / 69 ) والفائق للزمخشري :
( 1 / 343 ) وفيه : « هما أبو قبيس والأحمر . . » - ( أي أخشبا مكة ) - .
( 5 ) وهو في التاج واللسان ( خشب ) دون عزو وكذلك في المقاييس : ( 1 / 72 ) .